所以师父给你们第一句话讲的就是，一切业果都不会仅仅成熟于外在的五行之上。这就说明一点，你所做的善业也好，恶业也好，是不会成熟在外境。外境是什么？就是你的身体外在的环境。
你身体外在的环境是什么？比如头痛了，腰痛了，肩膀痛了等。虽然最后的报应是达到让你头痛、肩膀痛，但是让你最痛的是你的精神。因为你做了这个恶业之后，你的精神先受到痛苦，然后再惩罚到你的肉体上。最后的体验是在你的肉体当中，但是最早的痛苦是在你的精神上面。
比如你今天做了一个坏事，那么报应在哪里呢？比如摔一跤。这一跤是怎么摔的呢？因为你的意识当中已经受报了。你今天碰到一个事情，你的心神不定了，你才会摔一跤。那么什么事情让你心神不定呢？因为你做了某一件恶事，你担心会发生不好的结果。
实际上这就叫外环境，让你摔一跤这就是外环境。而真正要消除的是内在的。所以说外环境的成熟也是由内环境造成的。比如今天你们生病了，今天你们身体不好了，并不是真正的身体不好，而是因为你们做了孽（业）了。你们前世做的孽和今世做的孽加在一起，促使它形成一个孽报，这才由身体来体现。听得懂吗？
所以要记住，真正的不是体现在身体上，而是体现在心灵上。今天你心灵上高兴，非常的快乐，今天你的身体也会非常开心，心情非常好，那是因为你种下了善因。你的善因种的越多，你得到的善果也越多。但是得到的善果是体现是在你的表情上。
心里很开心，笑了，吃东西也快了，日子好过了等，这是外在的。而真正的善因种下去的是由你内在的感应所促使的。因为你内在有法喜了，你今天做了善事了，你才会有这个感应。明白了吗？
有一句话叫：“经百千劫，所做业不亡”。经过百千万劫就是说你们投胎了，死掉了，又投胎了，又死掉了，而且一生当中有很多的劫。凡是有劫那就叫百千亿劫。为什么劫这么多呢？因为你的前世的前世、前生的前生，就这么轮回，再加上这些事情，叫“经百千劫”。“所做业不亡”，也就是说你死掉了，重新活了，再死掉了，又重新活了，但是你所有做的业障它不会没有的。
所以让你们不要做坏事，不要去做孽障就是这个道理。因为你做了孽障之后，经百千万劫你都不能消除你的业障。听得懂吗？孽障、业障只要在身体里，进去了它就出不来了。你今天所做的善业进入了你的身体里，它不会出来了；你今天所有做出的坏事进入了你的心田里，它也不会出来了。
知道为什么吗？很简单，因为“业不亡”。业是不会亡掉的，因为这个世界就是有业才会转。犹如我们从小学开始就会有个档案，这个档案是跟着我们走的。对不对？如果我们不出国的话，这个档案就一辈子跟着你自己。你们每一个人从小做了什么善事，做了什么坏事，哪怕是做过一点点的坏事，它全部都给你记录在上面。
虽然你们以为现在可以没有这个档案了，但学佛人知道，在你们的意识当中，在第八意识当中（也叫八识田中），你们已经有一个灵界的档案了。这个档案更麻烦，因为这个档案是菩萨看，是地府官员看。你到了该惩罚的时候，他一翻就能够惩罚你；到了该你享福的时候，他一翻就能让你中六合彩。
閱讀更多 蘋果花美 的文章
