所以《註解》裡頭又說：“故於阿彌陀佛作有量想，不作無量，作有量，對治此疑。”你就會相信佛的智慧無量無邊，這個智慧無法不知、無煩惱不斷、無善不備、無眾生不度也。這些都是我們想的，哪一個唸佛人、哪一個學佛的人不想？！廣大智慧，無法不知，世出世間一切法全通，“自性”本具的“般若”智慧現前了，煩惱斷了，沒有煩惱了。不起心、不動念，煩惱就沒有了。
為什麼不起心、不動念？知道我們境界裡頭物質現象“不可得”，包括身體、精神的現象也“不可得”，都不是真的。這樁事情，現在的量子力學發現了，給我們做了證明，不但“物質”不存在，“物質”從哪來的？從念頭生的。“念頭”也不是真的，也“不可得”。我們有理由相信量子力學再有二三十年的發展，可能見到，幫助我們迴歸“自性本定”，那就是“無善不備，無煩惱不斷，無法不知”，往生極樂世界就能普度遍法界虛空界一切有緣眾生。
下面我們念下去：
【解】欲明佛智，無不運載。運載一切，皆入無餘，故曰大乘。其所運載，無限無際，故名廣智。又於諸法門知之窮盡，故名大乘廣智。故能廣契群機，悉皆度脫。
他對世出世間一切法他沒有一樣不知道，你不問，他心是定的、清淨的，一念不生；你這一問，他的回應就給你解答。那是“自性”，碰著“自性”，整個宇宙是從“自性”變現的，它是“能變、能現”，萬物宇宙是“所現、所變”，“能變”掌握到了，“所變”全解釋了，是這麼一個道理。
所以末後這一段說：
【解】如來大悲大智，於諸有緣，無不運載而入涅槃。開演是心作佛，是心是佛之妙義，佛是什麼？佛就是心，心就是佛，這個心是真心，不是妄心，於諸有緣，無不運載而入涅槃。開演是心作佛，是心是佛之妙義。令諸有情，以唸佛入無念，因往生證無生。
連上面兩句，四句話，這一段開示最重要的就這四句，希望我們把它掌握住。如何我們以“唸佛入無念”？無念而念、念而無念，功夫純熟到極處。
【解】故能令唸佛眾生皆生淨土。
阿彌陀佛用的方法，幫助一切有緣眾生就是念佛眾生 ，唸佛就有緣，不念就無緣，統統生淨土。
【解】又世界非有邊非無邊。亦絕四句。
就是不能說“有”、不能說“無”、不能說“亦有亦無”、不能說“非有非無”，這都是妄想、這都是雜念，這都是障礙、都是煩惱。把它從“自性”裡頭都擺平，統統放下就回歸“自性”，“自性”裡頭沒有這些念頭。有這些念頭，“妄心”；沒有這些念頭，“真心”、“自性”現前了。
所以末後這個：
【解】佛令眾生離此四句，名之為度。其實非度非不度，非盡非不盡。
這兩句話你只管念，不要去解釋，念多了豁然開悟，你就明白了。
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