大哥的杯具晚上翻開微信，滿篇都是“崑山大哥持刀揚威釀成慘劇，電動小哥奮起奪刀成功逆襲”的故事，霎時間，頭腦中閃現出"人在江湖飄，哪有不挨刀"，"功夫再高，也怕砍刀"等等耳熟能詳的江湖諺語。接著不僅要問，江湖上混得風生水起的社會大哥，為何會慘敗在名不見經傳的無名小卒手下？表面上看這是一起意外的小概率事件，就像地球人擊敗三體，國足戰勝巴西一樣。但正如沈從文所說，凡事都有偶然的湊巧,結果卻又如宿命的必然。細想之下，大哥的杯具源於很多深層次原因。 
一、作風出現下滑，從相關微信群提供的視頻看，事態的轉折點發生在大哥在砍人的過程中，在沒有碰到明顯抵抗的情形下，發生刀具突發性脫手事件，導致被小哥拾起神器，成功反擊。從大哥比劃的動作看，顯然動作頗為生疏，至少來說是不熟練的。而從另外兩段視頻資料中，大哥滿面紅光吃火鍋，KTV激情演繹肚皮舞的視頻看出，大哥走上領導崗位之後，已經滋生了明顯的官僚主義，忙於事務性應酬，沒有經常性下到一線，深到末端開展工作，少了基層的歷練提升，業務能力受到很大影響；同時，享樂主義作祟，生活圈、朋友圈不純等原因，使大哥流連於燈紅酒綠，沉迷於歌舞聲色，喪失了積極進取的主動意識，導致面對突發事件失去了應有的反應和掌控能力。 
二，思想出現偏差。從另一端大哥在臥室裡做俯臥撐，對著拳靶揮拳擺腿的視頻看出，大哥的訓練存在嚴重的形式主義。拳靶既不會躲閃，也不會反擊，是完全經不起實戰化考驗的。甲午戰爭的慘痛教訓告訴我們，訓練場上搞假把式，擺花架子，戰場上是要吃大虧，是要付出鮮血和生命的慘痛代價的。重新審視視頻裡，大哥連砍4刀，均被電瓶車小哥輕易躲過的尷尬場面，不能不發人深省。太祖寶訓告訴我們，“刃不素持,必致血指;舟不素操,必致傾覆;若弓馬不素習而欲攻戰,未有不敗者。”大哥作為相當級別的江湖人物，面臨江湖兇險的複雜嚴峻形勢，缺乏居安思危的緊迫感和練為戰的進取思維，在日常訓練中隨意降低難度，沒有做到較真鬥硬，從難從嚴抓訓練，沒有立起戰鬥力標準；不能正視自己握力不夠的短板弱項進行針對性強化練習，結果成為導致悲劇的重要因素。不禁讓我們想起一句古訓——寶劍鋒利害得劍法高強。 
三、戰鬥精神缺失。面對電瓶小哥的反擊，大哥沒有穩住，略微受挫開始潰逃。如果大哥能臨危不亂，憑著身上狂霸酷炫的紋身和長期闖蕩江湖所蘊育的氣場，加上一眾小弟的幫襯和高聲凌厲的呵斥，相信能夠迅速扭轉局勢。按理說大哥也是見慣大場面，經歷過大風大浪的人，沒想到這一刻，面臨自家神器被對手掌握的不利形勢，大哥自亂陣腳，精神意志出現崩塌，無形中助長了對手的士氣鬥志，最終落得血染橫道的悲慘下場。
四、安全意識淡化。對於電瓶車小哥的反擊，從大哥愕然的表情來看，明顯缺乏應有的思想準備。海恩法則和墨菲定律告訴我們，任何一起重大事故背後都有若干苗頭，你能想到的可能都會成為現實。然而，面對刀光劍影，突發事件頻頻的江湖，大哥頭腦中沒有繃緊安全弦，面對自己將要做出的行為既沒有安全形勢分析，也沒有安全風險評估，更缺乏相應的安全預案！常言道，不打無準備之仗。孫子謀攻篇也告訴我們，“知己知彼，百戰不殆。不知彼，不知己，每戰必殆。”大哥的盲目自信，忽略了“高手在民間”的訓誡，沒有必要的情報分析，沒有相應的分工協作，沒有有效的應急處理，最終導致身中數刀，慘淡收場。隨著大哥的一聲慘嚎，江湖又恢復了平靜。江湖還是那個江湖，只是大哥已不再是那個意氣風發，揮斥方遒的大哥。也許大哥曾有過“手持菜刀砍電線，一路火花帶閃電”的高光時刻，心中也曾有過“我自橫刀向天笑，睥睨江湖任逍遙”的雄心豪情，最終“身遭血指魂消散 仰面瞠目空留嘆”的結果顯然不是大哥想要的。悲嘆之餘，試想一下，如果大哥年輕的時候當過兵，情況肯定會不同。在理想信念，人生價值觀教育下，他一定會成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。在領導和戰友的幫帶下，他一定能守住道德紅線，人生底線，安全警戒線。在緊貼實戰的訓練磨礪和五位一體戰鬥精神培育下，也許在大哥身上所展示的不是身中數刀的縷縷血痕，而是洞朗對峙中飛踹阿三的激氣壯舉。但一切的一切都已經成為過去，大哥的人生再也不會倒流。如果上天給大哥一個再來一次的機會，我相信大哥一定會放棄“仗劍行天下”的夢想，選擇“戎裝衛國家”的高遠志向。“男兒何不帶吳鉤，保家衛國戍九州”。同志們，“好男不當兵”的舊時代已經被歷史遺棄，“九月部隊做兄弟”的大門正在開啟。馬斯洛需求定理告訴我們，人的需求最高層次是自我價值的實現，參軍入伍，將是一個人人生的最大榮光，歡迎加入光榮的人民軍隊。
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