財富對於人來說是很重要的，而且我們的煩惱很多都與財富有關聯，若能把財富的問題看透來，確實能減少絕大部分的煩惱。學佛的人都以佈施為財富的來源，逐漸的發展，給未深入瞭解佛法的師兄們造成以為往功德箱放錢就是佈施，然後就能發財，其實這樣是不對的，雖說佛門有求必應，求富貴得富貴求男女得男女，佈施功德也有很大的福報，但是如果以目的性的佈施，這種佈施是有求而求。《金剛經》雲，菩薩應無所住而行佈施，其福勝彼。佈施是內心的培養，而表面的佈施而有所求，不會培養內心出離心，佛教大家佈施的目的在於放下，從表面看絕大部分人已經偏離，但這種佈施同樣是修善業、修福報的一種，也是值得讚揚的，如能加上出離心，讓內心對金錢不起貪著這樣會更好。
財富分為三種，一是正財，是我們通過勞動獲得，服務他人也利益他人而賺取的。二是偏財，屬於意外之財，偏向於不勞而獲。三是兇財，不正當手段得到，這種財也是兇入兇出，容易召感大災難。所以我們不僅要學會佈施，更要懂得不取不義之財。常言道：君子愛財，取之有道。兇財積累的多，容易積禍。
財富是一種業力所顯，包含來善業和惡業，當然大部分錢是與惡業有關，有時候錢來了，但是業障也跟著進來了，很多人因為錢多了，無法察覺周圍的人事物都在變動，也自我膨脹失去理智，亂花錢、追求享受、浪費福報，同時也在積累業力，等惡業積累到一定程度，也沒有進賬的時候，苦不堪言。還有一種是有錢賺未必有命花，財富的流向就會被業力控制，鑽錢靠福報，花錢靠智慧，但有錢的人心態會變，往往被業障矇蔽，例如炒股的人剛開始賺錢，風光無限，豪車名錶應有盡有，但因為貪心最終所有的錢還是被套牢，這時候或許拘謹過日子，或者破產，因果觀念講得人錢財，也將有人得你錢財，最終你只是一個錢財的過客，並不是擁有者，事後又無法走出陰影，何苦呢？
《易經》中有講到萬事萬物都處於陰陽平衡的狀態，福之禍所伏，禍之福所依，當你走在順境其實這個也險藏著逆境，同樣逆境也可破為順境，往往普遍人覺得陰陽不平衡，覺得逆境多，或者順境多，其實都是自己看不通，都是一半一半，有得有失，它絕對是平衡的，就看你用什麼心態去看。佛教的六根因無知所擾，被物質所困，想要開智慧就很難，所以修福修慧有多重要。但絕對不是主要的因素，把100個同等聰明人放到同一個位置，結果都是不一樣的，一個人的成功主要還是看命運，與頭腦有一定的關係，但不是最主要的。有的人有錢後去修復積善，換來上天更大的眷顧；有的人卻選擇享受；有的人選擇利用錢賺更多的錢。可又有誰真正想過如何不被業力所遷，那只有真正的修福報的人才懂得，不跟著業力方向鎖牽動。
你現今所擁有的一切，是因為你配擁有這些福報，如果想獲得更多，再瞭解真相之後，那就務必要修福修智慧，才能承載著更大的福報；而生活叫苦，求而不得也要自我總結，是不是自己沒有資格擁有想要的福報，問題出在哪裡統統改掉。必將物極必反，否極泰來。
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