1、在群體之中，絕對不存在理性的人。因為正如我們前面所說，群體能夠消滅個人的獨立意識，獨立的思考能力。事實上，早在他們的獨立意識喪失之前，他們的思想與感情就已被群體所同化。 ----古斯塔夫·勒龐
2、群體感情的狂暴，尤其是在異質性群體中間，又會因責任感的徹底消失而強化。意識到肯定不會受到懲罰——而且人數越多，這一點就越是肯定——以及因為人多勢眾而一時產生的力量感，會使群體表現出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無能的感覺，會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。 ----古斯塔夫·勒龐
3、An individual in a crowd is a grain of sand amid other grains of sand, which the wind stirs up at will.
群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們。 ----古斯塔夫·勒龐
4、在與理性永恆的衝突中，感情從未失過手。 ----古斯塔夫·勒龐
5、上千次小罪或小事件，絲毫不會觸動群眾的想象力，而一個大罪或大事件卻會給他們留下深刻的印象，即使其後果造成是危害與一百次小罪相比不知小多少
6、能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋麵上的表象。 ----古斯塔夫·勒龐
7、研究社會現象的哲學家應該時刻記著，社會現象除了有理論價值之外，還具有實踐價值。而且，從文明演進的觀點來看，只有後者才算得上重要。一旦認識到這個事實，他就會對頭腦中那些先入為主的結論，持有非常謹慎的態度。 ----古斯塔夫勒龐
8、當學者致力於驗證一種現象時，並不需要擔心這樣的驗證會觸犯哪方利益。傑出的思想家阿爾維耶拉先生在最近一本著作中表示，不屬於任何當代學派的他，時常感到自己與所有這些學派的某些結論意見向左。我希望這部新作亦當如此。屬於一個學派，必然與其偏見和痼習為伍。 ----古斯塔夫勒龐
9、打動群體心靈的，是傳奇中的英雄，而絕非現實中的英雄本身。 ----古斯塔夫勒龐
10、孤立的個體具有控制自身反應行為的能力，而群體則不具備。 ----古斯塔夫勒龐
11、我們可以利用政變來推翻一個暴君，也可以利用戰爭來打倒一個獨裁者，但是對待那些堅定的信仰，以及那些牢固的信念，我們卻沒什麼手段可以利用。 ----古斯塔夫·勒龐
12、群體因為誇大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。誇大其辭、言之鑿鑿、不斷重複、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。 ----古斯塔夫·勒龐
13、意識因素是我們最熟知的，但這種力量在我們精神生活中所起到的作用完全是被動的、不值一提的。
數量在人類社會中會經常性地產生一種充足的理由。處於群體中的個人會感受到一種強烈的“正義”力量，對他們來說群體就是正義，數量就是道理；即或不然，群體中的人也會有一種“法不責眾”的想法，因而在他們的行為時就表現得理直氣壯。
在群體之中，絕對不存在理性的人。因為正如我們前面所說，群體能夠消滅個人的獨立意識，獨立的思考能力。事實上，早在他們的獨立意識喪失之前，他們的思想與感情就已被群體所同化 ----勒龐
14、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真偽，所以經不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同! ----古斯塔夫·勒龐
15、在迫不得已的情況下，我們也許還是會願意接受傳統教育當中所有的弊端，因為儘管它只會培養一些被社會所拋棄的人、心懷不滿的人，但起碼，對冗繁知識的膚淺掌握，對成堆教科書的完美背誦，或許可以提高智力水平。但事實上它真的能提高智力嗎？不可能！在生活中，判斷力、經驗、進取心和個性，這些才是取得成功的條件，這些都不是書本所能夠給予的。書本是可供查詢的有用字典，但倘若把這些冗長的詞條都裝在腦子裡，那可是一點用都沒有。 ----古斯塔夫勒龐
16人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
----古斯塔夫·勒龐
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