1
在《軍師聯盟》裡，看到楊修去世，在《虎嘯龍吟》裡，看到諸葛亮去世，都特別揪心，不是為楊修和諸葛亮，而是為司馬懿。
他們去世了，還有誰能給司馬懿當敵人呢？
是的，你沒聽錯，當敵人。
從他們所屬的陣營來說，他們是敵人，但從他們的智慧來說，他們其實是知己，智慧是超越所在的陣營的更高遠的存在。他們能夠成為敵人或者朋友，不在於他們所屬的陣營，而在於他們勢均力敵、心智相投。
所以，楊修和司馬懿互相表白：“你配做我的敵人”，楊修入獄，司馬懿探監，楊修稱他為“知己”。當司馬懿得知諸葛亮要親自上陣和他戰鬥的時候，表情肅穆地說：“孔明能以我為敵，我以為是對我最大的敬重。”
所謂幸福，所謂成功，有很多維度，很多時候，我們只把目光侷限在權勢和財富上，其實，如果從個人心智成長的角度出發，能夠和心智相投的人成為知己或者敵人，也是幸福，也是成功。
就像作家張莉在評論作家李修文的時候說的：“和無窮的遠方、無數的人們在一起”。
和心智相投、志同道合的人在一起，才是幸福。
2
《軍師聯盟》和《虎嘯龍吟》是兩部經得起看的電視劇。
要知道，“三國”故事，中國人都爛熟於心，要從“三國”故事裡找出新意，非常難。這兩部戲的製作者，卻找到了新的視角，把舊故事變成了新故事，在舊故事裡找到了新情感。
首先，他們獨闢蹊徑，通過司馬懿的一生，來講述“三國”故事，“三國”故事，廣為人知，可以騰挪的空間不大，但個人的命運、情感、成長，空間就大了，可以加入很多變化，很多懸念。
其次，他們給這個故事找到了新的立足點。過去多少年，總把諸葛亮當做正面人物，把他的敵人都當做反面人物。這個故事卻從司馬懿的角度出發，重述“三國”故事，眼光變了，視野變了，故事有了新的立足點。
第三，他們找到了更容易被現在的中國人接受的切入點。古代人，有自己的侷限，我們站在一千多年後，看歷史的眼光自然不一樣。比如，怎麼理解“忠”，怎麼理解“孝”，現在的人有現在的理念。
第四，人物都有自己的性格，演員表演精彩。從曹操、楊修、諸葛亮、曹叡、司馬懿、司馬昭，到張春華、郭照這些戲份不多的女性角色，都有自己的性格，不是單純的黑，也不是單純的白，複雜飽滿。以至於，每播出一段，就會有演員因為自己的角色圈粉，例如演曹叡的劉歡。吳秀波和王洛勇，更是演技炸裂，整部劇，哪怕只為欣賞他們那一種深沉篤定，那一種風範，也都足夠。
第五，是整體創作的成功。劇作認真，細節豐富。例如，曹叡臨終，劉放與孫資打算擁護曹爽成為大將軍，在闖進曹叡的寢宮勸諫的時候，還不忘記提醒曹爽“卸劍”；張春華去軍營探望司馬懿，司馬懿告訴她，不能在主帥的軍帳裡和他“並肩而坐”。這樣的細節，耐琢磨，長知識。
此外，美術、攝影，也都非常講究，畫面隨意一截，就是一張最好的圖畫。
當然，我最喜歡的，是他們給司馬懿的野心，賦予了一個現代的動機，他努力上進，固然是為了消滅爭戰，帶來統一和和平，所以，崔琰對他說的那句話，他始終念念不忘：“仁之小者在保護一二無辜，仁之大者在匡救天下，這就是人間滋味。”
也是因為，只有往上走，才能遇到那些配得上你的人，也讓自己變成配得上他們的人。
3
《虎嘯龍吟》給我的很多人生啟發，都和人有關。
能和最美最強的人比肩而立，是最大的幸福
羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》中，克里斯多夫的前進動力，很大一部分，來自於他想和偉大藝術家“比肩而立”的渴望，這個期望，起初看起來很虛妄，但漸漸變成了現實。“比肩而立”這四個字，是整部書裡最美好的詞語。吳亮先生，在他的隨筆《往事與夢想》中也說，他讀書的動力，也是來自和神匠們“比肩而立”的心願。安徒生的《醜小鴨》裡，小鴨子奔走四方的動力，也來自和天鵝並肩飛行的誘惑。
司馬懿的故事，也是這樣，他往前走往上走，為的也是“比肩而立”，他的故事，幾乎就是一個“我用了二十年時間才和你坐到一起喝咖啡”的古代政治家版。
從《軍師聯盟》開始，他和曹操相遇，和曹丕互相成就，和楊修、和曹氏的宗族勢力明爭暗鬥，到《虎嘯龍吟》，他和曹叡互相馴養，和諸葛亮對弈，和曹爽博弈。
他的朋友、對手，都在不斷變化。朋友越來越強，敵人也越來越強。
他的“好”和“強”，是通過朋友和敵人的級別顯示出來的，和每次人生進階所伴隨的，都是身邊人和敵人的變化。在舊的層級上，我們以為，他已經走到極致了，當新的層級到來，我們卻會發現，山外有山人外有人，他還要不斷面對新情況。
當曹叡說他已經“位極人臣”，已經不可能再給他更多提升空間的時候，情勢又有了變化，曹叡去世，他又要面對曹爽的崛起，以及曹爽身後的力量。時勢如水，不停流動，就算他什麼都沒做錯，也有可能變弱、或者過時。
但他一直站在潮頭，和最強的人在一起，一直在他們的對話列表裡，甚至，讓司馬家族影響了中國好幾百年。
更好的人，有更大的歷史觀
歷史學家黃仁宇先生曾經提出著名的“大歷史觀”，他強調我們在看歷史的時候，要從較長的時間範圍去觀察，要看大趨勢、看大因果，而不是看小細節，看小得失，他認為，一個人的所作所為，賢愚得失，都是不重要的，在歷史的因果上，都是次要的。
這套理論，同樣適用於日常生活，君子，就是有人生的大歷史觀的人，小人，就是沒有大歷史觀的人。
前者，在人際關係中，是以十年二十年的長度去看人的，有理性，有寬容，為人處世有彈性，他們更希望在十年二十年後，才得出結論。後者，在人際關係中，是以天以月的長度看人的，有自私，不寬容，為人處世毫無彈性，不能碰，不能惹，不能有絲毫損失，隨時準備翻臉，他們每天都在忙著論斷，每天都有斬釘截鐵的結論，每天都有翻臉的份額要用出去。
在《虎嘯龍吟》裡，能走下去的人，都是有人生的大歷史觀的，比如曹真，和司馬懿有種種爭鬥和過節，但在臨死前，他卻舉薦司馬懿任都督，因為他深知，即便是為了維護曹氏的利益，司馬懿也是唯一的人選。
你的敵人和朋友，都是你的鏡子
《虎嘯龍吟》裡，司馬懿和諸葛亮的對弈，佔了大量篇幅。
他對諸葛亮的感情，非常複雜，他們對彼此非常瞭解，但瞭解之後，他們對對方，反而更多敬畏和敬仰，他們是知己，也是敵人，可以毫不留情地爭鬥，也可以神交，可以不惜一切代價置對方於死地，卻也可以為對方的遭遇，為對方的健康擔憂。很矛盾，卻也很合理。
提起諸葛亮，司馬懿是這麼說的，滿懷傾慕，字字句句都像情書：
為什麼不把大都督的位子讓出去，這是跟諸葛孔明對弈的機會，不管是為了國家還是我自己，我都捨不得。
當時在城下，看不清他的臉，畫得出他的臉，也畫不出他的風骨，畫出他的風骨，也畫不出他的心。
依依東望，望的，是畢其一生的抱負，望的，是畢其一生的榮耀，是畢其一生最大的成就。（老年司馬懿的回答：依依東望，望的是時間）
但更多時候，他看諸葛亮，是為了看清自己：
我是要看清他，看清他，就能看清我自己，我用戰場上的出生入死，換來與他平等對弈的機會，這一盤棋，下完之後，能看清天下的走向。
軍事謀略，不如他；德威遠著，不如他，明於治國，不如他，事必躬親，不如他。君臣相知，勝過他；善識時務，勝過他；他多謀而少決，好兵而無權，我也勝過他。他的弱點，在他身後。
他也看出，諸葛亮因為急於兌現當年許給先帝的承諾，急於復興漢室，願望成了執念，日夜操勞，每天只睡兩個時辰，“二十杖以上的懲罰都要過問”，導致健康受損，而健康問題，又讓他覺得大限隨時到來，更加心急，一心要在自己健康崩塌前完成大業。
一急，就亂了陣腳，導致決策失誤，最後功虧一簣。
因為看清了這一點，司馬懿採取了另一套戰略和個人處世風格，隱忍、低調、適度拖延，用時間換空間，保全自己，繼續戰鬥。就連他的寵物，都是一隻烏龜，而他修習的養生功法，是柔和而低調的“五禽戲”。
在和諸葛亮進行想象中的對話時，他就指出，諸葛亮的健康負債過大，損失過多，只能“熬”，他要做的，就是按兵不動，用一個“耗”字，拖垮蜀軍。
把身邊的人，變成可以比肩而立的人
比肩而立的人，不只有遠方的大神，也有身邊的人，和身邊的人一起成長，共同面對新層級新情況，是最經濟的方案。
司馬懿就是這樣，知人善任，對於性格敦厚、有實幹精神，忠誠度高的人，他能夠善待，對方犯錯誤的時候，他也願意寬容以待。
兩軍對峙，他按兵不動，郭淮將軍按捺不住，偷襲滷城，結果失敗，他好意勸慰。他的小妾柏靈筠是個有謀略的奇女子，他凡事都和她商量，甚至派她去和李嚴接洽，動搖諸葛亮的後方。
對自己的兩個兒子，他也有充分的估量，他看出司馬昭對權謀更熱衷，不如司馬師敦厚曠達，所以用了很多力氣去打磨司馬昭的心性：“你好聰慧啊，失去的三郡是不是我大魏的疆土，若諸葛亮奪了長安，我大魏有亡國之患，你為何時時刻刻心心念念，總是權謀詭鬥啊。”
諸葛亮去世後，司馬昭鼓動司馬懿謀反，“武帝文帝做得，爹又何嘗做不得”，司馬懿的回答是，曹魏不是衰敗的東漢，如果他們這麼做了，就會失盡人心，會引起群雄群起而攻，不僅會失敗，司馬家還會因為愚蠢的失敗，而千載留名。
給別人提供精神滋養
從《軍師聯盟》到《虎嘯龍吟》，每個人都相當在意自己的歷史形象，讚美別人，就說對方已經千古流芳，勸誡別人，也從歷史形象管理入手。
司馬懿就很在意這點，所以曹叡在評說諸葛亮的空城計時說，司馬懿雖然敗退，但也是千古佳話。諸葛亮給司馬懿寫激將信，也譏諷他狼狽不堪，躲不過史書史官的秉筆直書和百姓眾口傳揚。司馬懿調兵遣將時，也對魏將軍說：送魏將軍大功一件，讓你名揚天下。
故事裡的帝王將相們，也都是這樣。曹叡對郭照起了殺意，郭照覺察了，就搬出“史書會怎麼記載”來保全自己；辟邪去殺郭照，陳群也坐在當地，大聲呼叫著，要殺郭照，先從他身上踩過去，“讓史官寫上，皇帝弒母，宦官殺司空。”
他們為什麼這麼在乎自己的歷史形象呢？因為那時候，人們已經有了歷史意識，知道自己將會成為歷史人物，大事小情都會被史官記載下來，他們不希望留下罵名，不希望未來的人看輕自己。
還有一個重要原因，那就是，他們很知道，自己可以傳遞下去的，不只有血緣基因，還有人格基因，他們的言行，會成為別人的參照，成為別人立身處世、決策行動時的依據，他們很在意自己傳遞下去的基因，很在意給別人提供了什麼樣的精神滋養。
只有這樣，才能讓後世的少年在讀到他們的事蹟時，生出“比肩而立”的心思。
司馬懿是這樣，諸葛亮是這樣，扮演他們的吳秀波、王洛勇、於和偉、翟天臨、劉濤的成長經歷，也何嘗不是這樣，在他們的一生中，必然無數次遙望著那些大神，渴望和他們比肩而立，於是朝夕磨鍊，時時追趕。直到他們自己成為別人渴望比肩的大神。
而你而我，也該存著這樣一份心思，一步步找到自己配得上的人，也讓自己配得上他們，贏得比肩而立的幸福。
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