斌38797769
對於學習行書從哪裡入手，這是一個很多初學者關心的問題。
學習行書，需要有一定的控筆能力。行書的筆法變化比楷書豐富，因為這一特性，成為歷代書家最喜愛的一種書體。歷史上的著名書法家，多以行書名世。王羲之、王獻之、顏真卿、趙孟頫……
行書從什麼地方開始學習呢？很多人主張從王羲之的《聖教序》開始。《聖教序》，是懷仁耗費二十五年時間，蒐集王羲之寫的最好的字鐫刻而成。給學習王羲之書法的人提供了極其寶貴的資料。但是，《聖教序》是石刻，沒有相當的書法功底，對王羲之變幻無窮的筆法有所認識，直接從石刻的《聖教序》入手學習，便無法探知道行書多變的奧秘。臨寫出來的字乾硬無神，全無王羲之韻逸灑脫之氣。
趙孟頫《洛神賦》墨跡本，是趙孟頫的行書代表名作。全文並序九百餘字，一氣呵成，酣暢淋漓，鋒芒變化，畢現毫端。對學習書法的朋友來說，最難的是怎麼下筆。下筆的角度、輕重、方向、映帶承接，在石刻中是很難看到的。而墨跡中，這些東西清晰的呈現在紙面。越是細緻精微的地方，越是書法的機樞所在。把這些東西學到手，理解透徹以後，再去學習《聖教序》，就不會受困於石刻中乾硬的點畫。寫出有血有肉，神飛韻逸的行書。
子衿tjk
提供我的幾位恩師的觀點吧，就簡單敘述，不作評論，以敬恩師。
第一種，從集王聖教序，或書譜。
我當時是從聖教開始的，一段時間後，易出現呆板的現象。
而其他書友從書譜入手的，比學聖教的更有書寫性，對於各種筆法也掌握的豐富而精準。
第二種，從趙孟頫的真草千字文入手。
趙的真草千字文，真書流暢妍美，筆法一窺即知，況趙的結字平穩，點畫精到，對於打基礎還是不錯的。
第三種，智永的真草千字文。理由同上。
有的書友字容易歪，或者結構鬆散的，你可以臨一段歐體來化解這個問題。
有書友為得粗曠而寫碑，平時可以注意花點時間就可以寫寫趙孟頫，文賦等之類精到的帖子，互補一下。
等等。
假如，你喜歡聖教序，可以每天花八分時間臨它，剩下兩分時間用來寫寫二王尺牘或者二王一路的墨跡。
哪有那麼複雜的規矩，史上有名的書家，似乎都是各有各的套路，沒有說必須先學誰，再學誰。
殊途而同歸，都是拿古人精華，入我筆下。
飛鴻踏雪
我認為還是在有了較好較紮實的楷書臨摹讀帖基礎以後，臨摹《懷仁集王聖教序》為正宗。但《集王聖教序》由於是集字和碑刻作品，相對缺少墨跡本的那種精氣神韻，需要通過臨摹王羲之的其它臨摹墨跡本拾遺補缺，然後可以在去臨摹趙孟頫。
但這並不是絕對的一成不變。如果自己確實比較喜歡趙孟頫的書法的話，自然也可以再具備紮實的楷書基礎後直接去臨摹學習趙孟頫。
這裡為什麼一直在強調必須具備紮實的楷書技法基礎的呢？原因在於毛筆行書點畫線條比較流走暢達，一些偏旁部首需要一氣呵成，讀帖能力不足或技法不嫻熟，可能在寫行書是會捉肘見禁，難以顧全。如果循序漸進，由淺入深，由簡單到複雜的去學習，也不會感到太難了，學習興趣也更高漲。
話又說過來，《集王聖教序》由於是集字作品，耗費了懷仁幾十年的心血精力，其中包括了很多其它書體或作品不具有的技法，就集字創作作品的技法。這對於初學書法的愛好者而言非常重要，非常就要學習和參考價值。他為我們提供了大量的豐富的臨摹學習和書法創作的思路和技巧。
翰墨書道
這個問題，要看之前練過什麼字體，比如是唐楷，還是魏碑，或其它字體。
之前練的字體，與王羲之行書、趙孟頫的行書，它們之間，筆法、字法是否有兼容性，這一點非常關鍵。這就像醫院急救病人過程中急需匹配血型一樣的道理。所以，書法也是講求血緣關係、親緣關係的！
如果不考慮彼此之間是否有必然聯繫，直接學某一種行書字體，會出現筆性過渡很困的情況，必要的時候可能還需要專門找個兼容性好的什麼帖練一下才行，否則，想闖過這道坎兒確實要費些周折了……
所以說，學書法最怕的是，初始階段起步入門時選錯範本，加之沒有考慮好以後將要陸續地學什麼帖。系統的規劃課程，系統的訓練套路，這兩個大問題必須事先考慮周全，否則，事與願違，得不償失，也就在所難免了。
我覺得趙孟頫《洛神賦》有些過於柔和，不如《松江寶雲寺記》、《崇福寺》、《長春道院記》等更加陽剛雋美……當然了，這是我的感覺。可以到〈書法欣賞網〉上專門查閱趙孟頫行書帖，好多種。
趙孟頫的行書，筆法規範、字法規整，比較適合初學者。
《聖教序》是公認的行書必修課目，筆法豐富，字形多變，生手直接學它有些難度。在正式臨寫之前，最好進行短暫的筆法過渡練習，不然的話，一兩個月進入不了最佳狀態。
潘茂生書法文化研究
學行書，建議先從《唐懷仁集王羲之聖教序》入手，這句話是當代行書大家張旭光說的，我認為他的話有道理。
學行書，須入晉。書入晉，必有神。
古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。” 張旭光說的“學行書，就臨《聖教序》”，就是要求學書者取法乎上。這就是經驗！
至於趙孟頫的《洛神賦》，不是說不可學，而是建議先不要去學。請各位網友不要誤會。
關於學習書法方面的事，由於每個人的審美觀不同，爭論總是不斷，我認為，有爭論是好事，而不是壞事！
實際上，學書法先學什麼？這個問題非常簡單，可有的同志非得把它弄得神神秘秘的，這是何必呢！
我認為，學大篆，就臨寫《散氏盤》、《石鼓文》。學小篆，就臨寫《嶧山刻石》。學隸書，就從漢碑入手。學草書，就臨寫《平復帖》、《出師頌》、《月儀章》和“二王”。學楷書，就從歐陽詢、顏真卿、柳公權的字入手。學行書，就臨《聖教序》和王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇東坡的《黃州寒食帖》。
中州耕牛堂主
師範小王子
行書自楷書始，楷書運筆、間架有點味道後，快寫即是行書的道法。比如拿報紙大楷抄寫文章、詩詞，用小楷寫信。啟功先生就寫過很多”大字報”。劉心武老師寫的大字報，篇幅長、文筆好、字有體，我在看內容的同時也再看他寫的字。然後再找和自己接近的碑帖練，可以事半功倍。寫行（草）書要寫出心境來，筆墨生花才是好書法。
劉工5001020
友好。學習或臨趙孟頫行書字帖，個人認為無論洛神，聖教帖都是可以的，在這上面並沒有嚴格的規定或區分。你一開始就學的趙體，就要堅持一直學下去，不可動搖不定，避免在學習書法的過程中少走彎路。
