編者按：本文作者佛慈，根據《 婆藪槃豆法師傳
第九回
俗話說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。在遙遠的頻闍訶山上，住著一位外道高人，叫做頻闍訶婆娑。山下的靈池中有一龍王，叫做毗梨沙迦那，寫下了一部外道典籍《僧佉論》。這龍王經常化作人形，學著仙人的樣子住在草屋之中。
有一回，山上的外道高人想學《僧佉論》，就去草屋拜訪龍王。
“這龍族向來高傲，未必肯教我。此番前去，我得略備薄禮，到時再讚美龍王幾句，他一高興說不定就答應了。”
於是外道在路上採了一籃鮮花，見到龍王之後就頭頂花籃唱起讚歌來：
天上星星誰最亮？北斗勾陳標四方。
地上光輝誰最明？毗梨龍王耀八荒。
唱完一首偈子，外道就獻上一朵鮮花，然後接著再唱：
天上樂音誰最美？乾闥婆神蕩心扉。
地上威聲誰最聞？毗梨龍王震法雷。
如是唱一首贊就獻一朵花，直到將一籃子的鮮花全都獻給了龍王，外道才停了下來。饒是龍王平日裡聽慣了別人的吹捧，此刻也是全身飄飄然，終於知道了什麼叫做真正的“被吹上了天”。
“咳咳！”龍王回過神來，故作嚴肅道：“年輕人，我知道你是一番好意，但古語有云‘天道虧盈而益謙’，你如此毫無保留地讚美我，實在是讓我於天道有虧啊。”
外道一聽這話，心中也是好笑，這龍王還真是口是心非啊。也罷，今天就順了你，我就稍微保留一下吧，於是又改口唱了起來：
天上星星誰最亮？北斗勾陳標四方。
地上光輝誰最明？毗梨龍王耀七荒。
其實就是把最後的“八荒”改成了“七荒”而已。
“嗯，孺子可教也！”龍王一手摸著鬍鬚微微點頭，“說吧，你來找我有何請求？”
“龍王大人明鑑。聽說龍王大人的《僧佉論》精妙絕倫舉世無雙，小生此次特意前來求學，還望龍王大人不吝賜教。”
原來是要學自己的看家本領啊，龍王心中有點猶豫。人家剛給自己這麼一通讚美，要是不教的話好像有點太不近人情了。教給他倒也不是不可以，不過這小子明顯聰明絕頂，學完之後會不會超過自己呢？想了片刻，龍王拿定了主意：“年輕人，你想學習《僧佉論》，老夫甚感欣慰，自當傾囊相授。不過這《僧佉論》乃是老夫的畢生心血，你學完之後萬不可擅自修改。”
“多謝龍王大人！小生謹遵師命。”
龍王倒也沒有藏私，將自己這部《僧佉論》一五一十都告訴了外道，並且還有詳細的講解。
這外道也真是個高人，一邊聽一邊記錄，發現其中有不足的地方，就直接給改了。等到龍王講完，他也改完了。龍王一看，這些改動的地方竟然比自己的原著還好，內心非常生氣：“你不是答應過我不會擅自修改的嗎？為什麼現在又出爾反爾了？你可知犯了欺師之罪會有何後果？”
“龍王大人此言差矣。你叮囑我學完之後不能修改，但並沒有說學習的途中不能修改，這欺師一說從何談起？”
龍王那個氣啊，卻又無可奈何，被人玩了文字遊戲，只能吃下啞巴虧。
“龍王大人息怒。小生這樣做也是為了能讓龍王大人的這部《僧佉論》更加長久地流傳於世。小生在此立下誓願，只要小生身體未腐，這部《僧佉論》就不毀不滅。懇請龍王大人成全！”
聽外道這麼一說，龍王倒是釋懷不少，當即施展法術，成全他的誓願。
這外道學成之後就去四處與人辯論，屢辯屢勝，沒有一個人是他的對手，內心越發高慢。這一天，又有一人在他手上敗下陣來，不服氣地對他說：“你辯贏我們算什麼本事？聽說佛法精妙無比，你要能去辯過他們，那才算你厲害。”
外道根本就沒把佛法放在眼裡，不就是和他們辯一場嘛，好說好說。於是，外道就來到了佛法盛行的阿緰闍國，下達了戰書。這外道對自己極端自信，不僅要和佛教沙門辯論，而且還立下了賭注，輸了的一方要殺頭謝罪。
敢到天親菩薩的地盤如此放肆，不得不說是無知者無畏。不過這外道當真是祖墳冒了青煙，剛好當時天親菩薩和一大眾比丘都前往別國參加講經交流會去了，國內只有一位年老體衰的老比丘。
老比丘雖然已經行將就木，但此事關係重大，若是避而不戰，將大損佛門聲望，淪為外道笑柄。即便輸人也不能輸勢，老比丘毅然應戰。
可惜老比丘連外道說的話都記不全，更不要說辯論了，很快就敗下陣來。這外道也沒真的想要殺頭，當初立下如此賭注就是為了顯示自己必勝的信心，於是用鞭子象徵性地抽了老比丘幾鞭，表明自己獲得勝利之後，也就揚長而去了。
在外道看來，雖然和這麼一位年老體衰的比丘辯論多少有點勝之不武的意思，但這明顯是對方怕了自己，害怕輸了之後被砍頭，大家都不敢應戰，最後才把這樣一位老比丘推出來當了替罪羊。看來這佛法也是徒有虛名，唯有《僧佉論》才是天上天下唯一的至理。古人云 “朝聞道，夕死可矣”，此生我有幸學得《僧佉論》，再也沒有遺憾了。
外道隨即返回了頻闍訶山，在山洞裡用咒術召喚出一位夜叉神女，吩咐她等自己死後就把自己的身體變成巨石。隨後他就在山洞中捨命，神女將他變為石頭，這樣一來，他之前立下的誓願“若我身體未腐，《僧佉論》將不毀不滅”也就無人能破了，《僧佉論》將能流傳千古。
這部《僧佉論》又叫做《金七十論》，翻開今天的大藏經，你會發現其中的外教部裡果真還收錄著這本論典。當然，這些這都是後話了。
再說天親菩薩回到了阿緰闍國，得知老比丘辯論輸給外道後，又馬不停蹄趕往頻闍訶山，想要和外道再次辯論。但終究還是晚了一步，只見到了山洞中的一具石像。
從龍王那裡得知事情的起末後，天親菩薩又造了一部《七十真實論》，將《金七十論》從頭到尾給駁倒了。既然這《金七十論》無法毀滅，天親菩薩乾脆就把它附在了《七十真實論》的後面充當反面教材，和《七十真實論》一併流通。
可憐的外道要是得知自己千方百計想要保存下來的論典淪為別人的反面教材流傳千年，不知道會不會氣得從石頭裡蹦了出來……
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