格列卫
疾病能毫不留情地夺走一个人的生命，金钱能摧枯拉朽地毁掉一个家庭，这是普通人必须面对的现实。
你可以单纯，可以清高，甚至可以高谈阔论。而只有到了一定的年龄，经历了生老病死的变故，你才真正能体会到这个现实的残酷可以打碎任何尊严。
瑞士格列卫（Gleevec）是救命神药，但，是天价；印度格列卫（VEENAT），价格可以接受，但，不合法，这是这个社会隐藏的许多痛点之一。
道德上，是与非，泾渭分明，黑白了然。但现实远比理论复杂，还常常与你的认识脱节，甚至背道而驰。
一边是合法的却无法承受的高价药，一边是非法的便宜走私药，你选择哪个？这个对没病的人没感觉，打个比方吧：
一边是通过已有的关系可以迅速实现的提升，一边是需要努力不知猴年马月才能实现的升级，你选哪一个？这个其实不用你回答，看看下面这个更难选择的著名悖论：
假如你是火车驾驶员，突然发现前面铁轨上5个小孩在玩，这时候刹车已经来不及了，旁边有一岔道，修理工在修铁轨，如果转向就会撞到修理工，这时候你会选择怎么办？撞向违反规定的孩子，还是认真工作的修理工？
亲爱的，你会怎么拉动操纵杆？
如何解决这种撕裂般的矛盾？影片选择让一个社会底层的药贩通过不正当的途径去解决。
你认为，他是一个打家劫舍的加勒比海盗还是一心为民的侠盗罗宾汉？
我以为，都不是，他就是一个找到一个不正当赚钱机会的普通人。
影片用他的自我救赎来圆满地解决了大家所处的道德困境，我们好像也都松了口气，他没有变坏，没有从中渔利，而且倒贴钱，变成了一个道德完人。
程勇
那么他被判了三年，你是什么感受？
是啊，还好，法律已经考虑到他的实际情况，三年不长，我们还算可以接受。要不，换你试试，尤其你还是一个小有所成、踌躇满志的的中产。
还是满心替他不值，抑或郁懑难抑？
所以道德既可以成为我们社会的清洁剂，也很容易成为不相干的人指责别人的武器，谁谁谁应该怎样如何，甚至更可能成为阴谋家玩弄两面手法的极好工具，多少精英就是自己“三妻六妾”做出贤夫良父样，而要求别人三贞九烈，这时，道德就沦为可笑与虚伪的游戏。
肖申克的救赎指的是安迪对自身浮躁心性的磨炼与美好希望的坚持，最后凭此脱狱与复仇，它是一场华丽的自我人生升华。
而程勇，则是完成了自我牺牲式的道德升华，更接近于《辛德勒的名单》中的辛德勒，不过，辛德勒是见到了更为残酷的人间屠杀，以至唤醒了心底的人性，情节过渡上于情、理更为自然。
再往深里看看，生活中程勇式的人物有多少，制假害人的张长林式人物也不是很多，更多的是，到处、各领域、野火烧不尽式的卖印度格列卫3000元一盒，黑心一点10000元一盒的、不去弄劣质药害人的药贩，当然这种人也往往要么无知要么贪婪而滑向张长林。
我们怎么看待这些人？用程勇的道德高度去要求这些游走在法律边缘求生存、客观上解救那些“慢粒患者”于水火的社会底层小人物？
我完全赞同用法律制裁他们，但不会再站在道德的角度去解剖他们，苛求他们，先解剖自己、要求自己吧。
慢粒患者目送程勇入狱
且看程勇被押解进狱时，满街的人（大多是慢粒患者）默默目送他，这场面感动了委屈的程勇，也感动了屏幕前的我们（不仅仅是我）。
可是当他出狱时，站在监狱大门口接他的只有一个由鄙视到敬重的前小舅子——曹斌。这是镜头不多，但却是深入我心的一个角色，他的才华，他的由嫉恶如仇到左右为难到坚守自我（人性），让我由讨厌他的小分头、八字胡到喜欢他要与程勇喝一杯的真性情。
曹斌
也让我对他的顶头上司——局长，有点微词，他只有执法的秉公，没有案情的熟谙、人情的温暖，而秉公的原因有一部分是保官。
既然，生活中的陆勇可以艺术地拔高为电影中的程勇，2015年1月27日，沅江市检察院向法院请求撤回起诉，法院当天就对“撤回起诉”做出准许裁定。2015年1月29日下午，陆勇获释。多么温情的一幕！
这不是法虽无情，情实可恕的范例，而是基于法律的准则，融于人性灵活的处理，这样的处理难道让大众产生法律的儿戏感了吗？不，恰恰相反，引起的是我们对法律的更加尊重，和对人情温暖的深深感受。这才是大众的幸福感。
法律不就是体现最普遍的人情吗？
这个事实也可以原样照搬到银幕，当然波折、蓄势、煽情、合理化等艺术手法此处大有可为。
不要、不该归因于审查制的严苛，而应考量的是制作人的艺术境界与人生价值观。
其实，法律的威力、宣传的风化、艺术的熏陶目的是一样的，传播人间正能量，但同归却殊途。
为什么很多电影中的一些贼（小马哥、刀仔-----）那么让人喜欢，因为他散发的还是人性的光辉，大众认可的价值观；为什么有些正面人物总是惹人生厌，因为，他假、大、空。
英雄本色
非务相反也，表现的方式不同也，尽管艺术、生活交错纽结，但用刑侦程式规范艺术创作，和用艺术手法安排社会人生，同样可笑至极。
基于此，我给它打分8.0，因为还有许多电影不值高分，鉴于可比性，我给它8.5。等这个热过去了。我们再思考它的得分吧。
此为题外话。
回到程勇，为了救人，送走儿子，赔本买卖，蹲进号子。
三年后，格列宁已纳入医保，很多人无后顾之忧了，当然，病人也有可能在这三年中不幸过世，当然，还有种种现实的情况------那么，那个看来互生情愫的思慧和愿主保佑的神父呢？
三年后的程勇出狱日，你们在哪里？
程勇，你已经不是药神了。
这就是普通民众，他们可以为了保命，罔顾一切，非法冲击公司，因为理由也很充足，我要活着，有什么错（相信，房价一跌，会有很多业主举着还我血汗钱的牌子游行；近期p2p已经这样了，不去分析双方的原因和自己所应担的风险与责任）；拉着公安的手想动之以情，这样做，不是他们从心底里尊敬程勇，也不是品德高尚，更不是尊重法律，而是为了保住便宜药源。
而当时过境迁，忘记最快的，或许也是这些忙于生计的人们。
试想一下，出狱后的程勇，当在街头邂逅以前曾接受过他倒贴钱的药的病人或其家属，会是怎样一个光景？
不要怪他们的健忘或者无情，他们不是道德圣人，也不是精英翘楚，活着已经够他们忙乎与艰辛了。
我们尊重、宣传那些道德榜样，但不要用这些捆绑小民。是否不这么教育，百姓就道德败坏了呢？
再说，就是我们一些所谓的精英，道德境界也不见得比小民高到哪儿，甚至华丽的外表下更丑恶！
而普通民众的见识、能力甚至道德水平或许一般，但能看得见、识得清，尤其是某些早已财务自由的所谓精英玩的表面义正辞严、背后男盗女娼的道德游戏百姓还是能拎得清爽的。
所以道德还是多用来自我要求、自我提升，而规则才是约束人们行为的外在显力。
可惜，我们的历史权术多于技术，道德先于规则，这是沉淀下来的一种藏在我们集体潜意识中的价值观，以致我们现在还习惯多道德审判，少理性分析，缺规则意识，后科技发展，优长官意志。
张长林可以说是剧中唯一的坏蛋，但他说出了一个真理，世间只有一种病，穷病。
而穷的根源除了我们的根基薄弱，更大的就是：不是科技领先，发展领先。
格列卫就是一个明证，芯片如此，汽车如此----
看看恰恰在此物质基础产生的相应道德观、价值观：
天价药当前，有对我们自身问题的批判哪怕是反思吗？满天价的道德批判。
芯片之痛折射出了我们自身的什么问题，清醒了吗？一味地指责他人不是。
汽车生产量世界第一的我们拥有了多少核心技术？合资，合资，合资。
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