佛教徒放生如果進市場購買動物，也會牽連進一步的採購與捕捉，因此必須謹慎對待，應注意避免進入現代市場經濟買賣鏈。
現今的社會環境、生態環境與古代有很大不同。過去放生一般不會帶來生態的破壞，而現代社會中的放生，特別是大規模的放生帶來生態環境的破壞，並可能引發更多的動物傷害。古今時代緣起的不同主要體現在以下幾個方面：
（1）古代農業社會，自然環境保存較好，生態平衡比較穩固。現代工商社會，自然環境過度開發，生態平衡比較脆弱。
（2）古代交通不發達，捕獵和放生都是就近進行，不存在物種入侵的問題。現代社會運輸發達，販賣的動物多經過長途運輸甚至跨境運輸，這種遠離原產地的異地放生容易打破當地的生態平衡，引發不可預料的後果。
（3）古代中國社會佛教信仰氛圍濃厚，而且多有王臣名士支持護生放生，贖物放生更多的是一種教化行為和手段，不能簡單的用商業行為來看待。現代社會佛教信仰氛圍相對淡薄，放生者容易把放生看作單純的商業行為，並摻雜有一定程度的個人功利企圖，而沒有真正體會放生的信仰意義。
（4）古代農業社會商品經濟不發達，捕獵販賣者多是為維持生計，沒有形成組織性，不存在規模效益。而現代社會商品經濟發達，販賣行為具有組織化、規模化、產業化，社會影響巨大。
對古今時代機緣差別的忽略，以及對生態影響等寬廣緣起考慮的欠缺，是盲目放生者需要反思和改善的。
中國佛教協會已關注到大規模盲目放生引起的社會問題，準備大力宣導教育佛教徒避免盲目放生，並由此機緣更深切認識佛教契應時機的問題。
對於佛教信徒，我想說的是，現今是科學化、商業化、社會化、信息化的時代，社會共業問題的影響效應遠大於個人問題的簡單疊加。在這個時代，不能只考慮個人是善心善行就好，還要考慮行為本身在社會共業環境中的牽連作用、擴散影響，關顧到更廣大的緣起。如果沒有買賣，確實會極大減少動物的傷害和環境的破壞。
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