《闹学记》：李敖批评三毛，白虎星式的克夫，白云乡式的逃世
《闹学记》属于三毛的后期，是荷西死后的好几年，她又游历了一些欧美国家，然后终又回到台湾的故事。《雨季不再来》比较青涩，《撒哈拉的故事》浪漫，但是遥远。《闹》则完全洗尽铅华，一枝笔完全勾勒事实，还原出一份文艺女青年的纯粹。
大学里和朋友谈论起三毛，大家多多少少都是向往她那样的生活的。所谓的向往，却不敢于追寻她的足迹。大多数人选择本分，选择平凡，选择低风险，选择忍辱妥协，想着“恩，或许那样更好，可是我有几年可以挥霍，还是安安分分找个工作吧”。
乐呵呵地读完《闹学记》，无不打心底里艳羡她在星条旗下不分日夜的快乐生活。班上的同学来自世界各地：日本的细川，犹太人瑞恰，同是犹太的阿雅拉，两位来自伊朗的女同学，南美洲的古托，台北的月凤和等等。还遇到亲近随和，懂得尊重和爱的教育家——艾琳老师。没课的日子，三毛在图书馆里挑电影带子看，下午在学校游戏，饿了就上咖啡馆，不到天黑不回家。然而在将要和这所可爱的小学校告别时，三毛竟也没有什么难舍，把这记作永恒才是她的选择。
这里又有一个大胡子，不过这次是来自希腊的亚兰。当三毛在西班牙遇见这位大胡子，不免使我有些酸酸的紧张，而三毛在这短暂的偶遇里，闭口不谈自己的过去，把自己保护得紧紧，只讲亚兰话语中透出的一份瞒不住的诚恳。是因为害怕而选择逃避么？这点隐私我不愿深究，但在最后的清晨，三毛用跑到死的跑法在那空旷的大街上，发足奔跑的影象，似乎也在透露着点什么。
李敖曾经批评过三毛，他说：“我看她整天在兜她的框框，这个框框就是她那个一再重复的爱情故事，其中有她白虎星式的克夫，白云乡式的逃世，白血病式的国际路线和白开水式的泛滥感情”。面对现实，世人对于理想主义总是望而却步的，他们眼中的文艺女青年：爱幻想、主观、责任感缺失，不靠谱，如果不写书就产生不了经济效益，等等。
看到三毛要在那么短的时间要搞定四本书以及一部唱片而累的失眠，精神恍惚忘记回家的路而心痛，肌腱炎复发不能写东西她却一痛一写，一写一痛。我想除了荷西，书及写东西是她生命的全部。这个注定流浪的女子。看到最后不想继续，尤其是卖房子那一节，那么多的分别，不能够承受。看者尚且难受，三毛的内心该有多大的痛苦。三毛在父母家中是否很幸福，这一点我有些怀疑。
所以啊，文青又怎么样呢？我们中的大多数人，永远发不了大财，登不上月球，当不了总统，甚至世博会场馆都挤不进去。可是呢，我们还是有我们最初的梦想啊，为什么要对现实妥协而不遵循自己的心呢。失败难受了我们可以哭一场，有稳定的家人和伴侣可以依靠。真实而坚韧地活着。这才是这个世界最坚强，最温暖的所在。
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