《鬧學記》：李敖批評三毛，白虎星式的剋夫，白雲鄉式的逃世
《鬧學記》屬於三毛的後期，是荷西死後的好幾年，她又遊歷了一些歐美國家，然後終又回到臺灣的故事。《雨季不再來》比較青澀，《撒哈拉的故事》浪漫，但是遙遠。《鬧》則完全洗盡鉛華，一枝筆完全勾勒事實，還原出一份文藝女青年的純粹。
大學裡和朋友談論起三毛，大家多多少少都是嚮往她那樣的生活的。所謂的嚮往，卻不敢於追尋她的足跡。大多數人選擇本分，選擇平凡，選擇低風險，選擇忍辱妥協，想著“恩，或許那樣更好，可是我有幾年可以揮霍，還是安安分分找個工作吧”。
樂呵呵地讀完《鬧學記》，無不打心底裡豔羨她在星條旗下不分日夜的快樂生活。班上的同學來自世界各地：日本的細川，猶太人瑞恰，同是猶太的阿雅拉，兩位來自伊朗的女同學，南美洲的古託，臺北的月鳳和等等。還遇到親近隨和，懂得尊重和愛的教育家——艾琳老師。沒課的日子，三毛在圖書館裡挑電影帶子看，下午在學校遊戲，餓了就上咖啡館，不到天黑不回家。然而在將要和這所可愛的小學校告別時，三毛竟也沒有什麼難捨，把這記作永恆才是她的選擇。
這裡又有一個大鬍子，不過這次是來自希臘的亞蘭。當三毛在西班牙遇見這位大鬍子，不免使我有些酸酸的緊張，而三毛在這短暫的偶遇裡，閉口不談自己的過去，把自己保護得緊緊，只講亞蘭話語中透出的一份瞞不住的誠懇。是因為害怕而選擇逃避麼？這點隱私我不願深究，但在最後的清晨，三毛用跑到死的跑法在那空曠的大街上，發足奔跑的影象，似乎也在透露著點什麼。
李敖曾經批評過三毛，他說：“我看她整天在兜她的框框，這個框框就是她那個一再重複的愛情故事，其中有她白虎星式的剋夫，白雲鄉式的逃世，白血病式的國際路線和白開水式的泛濫感情”。面對現實，世人對於理想主義總是望而卻步的，他們眼中的文藝女青年：愛幻想、主觀、責任感缺失，不靠譜，如果不寫書就產生不了經濟效益，等等。
看到三毛要在那麼短的時間要搞定四本書以及一部唱片而累的失眠，精神恍惚忘記回家的路而心痛，肌腱炎復發不能寫東西她卻一痛一寫，一寫一痛。我想除了荷西，書及寫東西是她生命的全部。這個註定流浪的女子。看到最後不想繼續，尤其是賣房子那一節，那麼多的分別，不能夠承受。看者尚且難受，三毛的內心該有多大的痛苦。三毛在父母家中是否很幸福，這一點我有些懷疑。
所以啊，文青又怎麼樣呢？我們中的大多數人，永遠發不了大財，登不上月球，當不了總統，甚至世博會場館都擠不進去。可是呢，我們還是有我們最初的夢想啊，為什麼要對現實妥協而不遵循自己的心呢。失敗難受了我們可以哭一場，有穩定的家人和伴侶可以依靠。真實而堅韌地活著。這才是這個世界最堅強，最溫暖的所在。
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