梁溯溟先生是中國著名的教育家、國學大師、哲學家。
從梁氏家族4代的家風家教傳承，揭示4個字：喜歡就好。這種簡單有效的家庭教育理念使梁家後代子孫終身受益。
“喜歡就好”，看似簡單，實則內涵豐富，充滿智慧。
01 梁漱溟中國式傳家：喜歡就好
梁漱溟給兩個兒子取名培寬、培恕，說“寬恕是我一生的自勉”。他從不給孩子精神上壓力。
梁家父子關係十分融洽，長子梁培寬在回憶時說“多年父子如兄弟”。這與梁漱溟長期以來對兒子的信任且放任是離不開的。
次子梁培寬有一次考試成績只有59分，忐忑不安，擔心父親責罰。梁培寬將要求補考的通知交給父親時，父親一臉風輕雲淡，只是看了一眼。
事後，梁培寬說，父親雖不言，他卻明白父親的用意：自己的事情，自己負責。
最嚴厲的責難與裁判莫過於內在的良心和自省。教會孩子自己的事情自己做主，自我反省，聽從內心的需要和呼喚。
1943年2月28日，梁漱溟寫給兩個兒子的信窺見一斑：我的原則是：一個人要認清自己的興趣，確定自己的興趣。你們兄弟二人要明白我這個意思，喜歡幹什麼，我都不阻攔你們的。
曾孫梁欽寧在回憶祖父梁漱溟時說：祖父非常的包容，尊重年輕人有不同的愛好，鼓勵年輕人遵循自身的選擇。
1984年，迪克斯來到中國。梁欽寧在練習動作時問祖父是否喜歡。梁漱溟回答孫子的是簡單的一句話：你喜歡就好！
喜歡就好，這是一種豁達的心境。
龍應臺說，這世界上只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。
既然孩子終將是一個獨立的個體，為什麼不讓他選擇自己的喜歡？
02 梁濟教子：個性獨立，事有定見
梁漱溟先生的一生深受父親梁濟的影響，父子倆性格一脈相承。梁濟認為兒子個人操守方面非常像自己，以至給梁漱寧取字“肖吾”。
梁濟對子女的教育是開放式教育。鼓勵子女思想獨立，學會思考，事有定見，實現個性的獨立和自由。
鼓勵孩子堅持自己的觀點，在家庭教育中子女可以反對父母的意見。
梁漱溟曾經想出家修行，梁濟知道後雖反對卻沒有阻攔。後來梁漱溟自己的思想改變了，追隨自身意願沒有出家。
梁濟教育子女的方式很奇妙，常常“無聲勝有聲”。有一次，他發現9歲的梁漱溟將一串銅錢遺忘在桃樹枝上。
梁濟寫了一張紙條掛在樹上“一個小孩在桃樹上玩耍，將一串銅線懸掛在桃樹枝上，自己遺忘了，卻到處找尋，吵鬧不休，真是毫無道理。”
梁漱溟幾十年後回憶這件事仍記憶猶新，感念父親對自己的教育。
沒有訓斥，更沒有棍棒體罰，父親帶給孩子的是友好自然的溫情。
梁濟生活的年代正值士大夫統治時期，有著三綱五常，有著非常嚴格的禮儀和規矩。很多的家庭父子關係是拘謹，子女對父親多為敬畏不安。
梁濟反慣例的教育方式在當時屈指可數。正是梁濟這種開放科學的教育方式，造就了梁漱溟在儒學的集大成。
成就最高的那些人通常都具備個性，知道自己喜歡的是什麼。
湖畔大學梁寧說：比能力重要1000倍的是你的底層操作系統。
喜歡就是底層操作系統。人最重要的天分是快樂，而喜歡就是找到你一直不厭其煩堅持做下去的事情。
03最幸福的梁家孫輩：根據自己的興趣從事自己喜歡的職業
梁欽寧本來學的是法律專業，卻選擇從事搖滾樂的宣傳。
“你願意做什麼就自己去做”。
從曾祖到祖父，從祖父到父親，再到父母對自己，梁欽寧認為自己最受用的是家族帶給自己的寬放、自由。
通過樑家的家教、家風傳承，反思如今家庭教育存在的問題：
控制性家長，“虎媽”、“狼爸”盛行。
父母按照自己的意願設計孩子的學習、作業、培訓乃至結婚生子。
現今出現的巨嬰、啃老現象就是父母過度干預，包辦的結果，孩子喪失獨立生存的能力，對父母過度依賴。
父母忽視子女的權利，只關注孩子的學習成績、飲食需要，很少聽孩子訴說。
放任型家長，讚美鼓勵過度。
孩子需要什麼便滿足什麼，對於孩子的情緒全盤接受和急切認同。
孩子取得一點成績便誇大表揚，缺乏激勵孩子的技巧。給孩子沒有規矩的身由，孩子應對挫折和失敗的能力很低。
父母忽視自身在孩子成長過程中應扮演的角色，對孩子的溺愛造成孩子誤入歧途。
以上兩種教育誤區都是忽視了孩子內心的選擇，是孩子天分的褻瀆。
《小王子》說：所有的大人都曾經是小孩，雖然，只有少數人記得。
願每一個家庭都有良好的家教傳承，每一個孩子都接受最好的薰陶。
圖片來自網格
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