禪宗是中國佛教文化的特色，曾遠渡重洋傳播到日本，後來又輾轉流傳到歐美世界，令無數人獲得法益。
在眾多從禪宗文化中獲益的人裡，有一個舉世聞名的名字，那就是喬布斯。
不少人都知道喬布斯與禪修有不解之緣，但具體禪修給了喬布斯什麼啟迪，又讓他獲得了哪些益處？禪風君今天跟大家分享一下喬布斯在禪宗文化中的獲益。
艱苦生涯，幸聞佛法
與許多含著金鑰匙出生的名人不同，喬布斯的出身可謂貧寒艱苦。作為兩個研究生的私生子，喬布斯出生之後不久便被一對初高中文化水平的藍領夫婦領養，大學更是因貧輟學。
喬布斯輟學時，只在裡德學院學了六個月，他說，在這六個月裡他看不到自己所學何為，但卻幾乎花光了養父母的積蓄，因此選擇了輟學。
喬布斯輟學的原因，既不是叛逆，也不是厭學，內心的求知慾並未因此而受到挫折。輟學後，他借宿朋友寢室長達18個月，繼續賴在學校學習。
鈴木俊隆
在這個過程中，他在圖書館接觸到了日本禪師鈴木俊隆的禪宗思想，並因為經常在一個印度教寺廟中吃免費素食而開始了素食主義生活，從此喬布斯開始著迷於東方文化。
鈴木俊隆的禪宗傳承，源於中國的曹洞宗，其禪風強調的是完全生活於當下的一刻。這種給生活作減法，為生活去掉不必要躁擾的思想，給喬布斯後來的人生留下了深遠的影響。
很多人對禪有誤解，覺得禪要麼是玄遠的開悟，要麼是詩意的禪機。總之，禪總會給人以一種很不接地氣，離生活很遠的印象。但在鈴木俊隆這裡，禪“日用平常皆是道”的本意被彰顯出來。
喬布斯以禪修時的
雙跏趺坐展示蘋果電腦
受到這樣淳樸的禪精神影響，喬布斯在生活中處處做出了減法：他的衣服永遠是那麼幾套，辦公室裡也只是放著禪修用的坐墊等簡單的用品，而iPhone等產品的風格也越來越簡潔……
不忘初心，禪意保任
與很多人一樣，人在獲得一些成績以後，難免迷失自我，表現出一些驕傲自大來。喬布斯在早年也曾有這樣的表現。不過又是禪的智慧，讓他及時調整了過來。
1985年，距離喬布斯發明第一臺蘋果機AppleI十年，在喬布斯與當時的蘋果CEO約翰·斯考利爆發了長達5年的競爭後，董事會選擇了斯考利，喬布斯被自己創建的公司炒了魷魚。
這應是喬布斯一生最黑暗的時光，是什麼力量使喬布斯起死回生?是禪者的“不忘初心”。喬布斯曾在媒體採訪中說道：“佛教中有一句話：初學者的心態。擁有初學者的心態是件了不起的事。”
所謂“初學者的心態”，便是我們熟悉的“不忘初心，方得始終”這一《華嚴經》中的經典名句。很多人以為這句話只是說不要忘記最初的志願，但禪風君認為，這“初心”其實大有“慎終如始”的意趣在裡面。
喬布斯的初心是什麼？不僅是所有創業者都有的兢兢業業，更有源自於鈴木俊隆禪師簡化生活，活在當下的禪宗思想。在這樣的初心中，一切傲慢躁擾都將熄滅。
喬布斯在印度
曾有人分析，在這之前，喬布斯手中的每一個作品命名時，都會以大寫開頭，比如AppleI、AppleII、AppleLisa、Macintosh等。而他的巔峰之作，卻全是以小寫開頭，如：iPhone、iPad等。
而這些作品名的變化，恰恰說明了他心態的變化。而蘋果系統操作界面的簡介優美，一直為人稱道。無論多麼複雜的當下，一個簡單的home鍵便能回到最初。這豈非禪的靜美？
禪宗有言，悟後起修，靠的是“保任”功夫。一時獲得好的感悟境界，不意味著修行的結束，恰恰相反，這正是用功的開示。如何從此保持這樣的境界，是終身的功課。
念死無常，生死無畏
日本禪師乙川弘文為
喬布斯舉行佛化婚禮
倘若將喬布斯作品發明的時間線和他的人生時間線放在一起，我們會很驚奇地發現，這些巔峰之作，竟然都是他確診胰腺癌後所作。重症的威脅，似乎沒有帶給他壓力，反而帶來了無窮的靈感。
喬布斯說，從17歲開始，“把每一天當做生命最後一天”的思想讓他經常保持奮勇向前的努力。很多人都在這裡看到，佛門十隨念中的“念死”法門對策發精進的好處，但禪風君覺得不止於此。
人們雖然知道有生必有死，但心中總是抱有一絲僥倖，覺得死亡離自己還很遙遠，是別人的事，或者是很久以後才會輪到自己的事。卻沒想過無常迅捷。
胰腺癌讓喬布斯日益消瘦
這實際上是一種逃避心理。真正有完整的生命意識的人，會時常提醒自己，讓自己接納這個終點必然來臨的事實，然後向死而生，在生活中努力創造價值的同時，坦然面對生死。
這正是佛教文化帶給喬布斯的另一禮物：看淡生死而不失激情。如果僅僅是依靠禪修調整心態恢復初心，而沒有這樣智慧健全的生命觀察，面對重症，人一樣很難保持正念。
喬布斯的一生充滿傳奇，作為一個被收養的棄嬰，卻能創造出蘋果帝國；作為一個輟學的大學生，卻能創造出一系列天才作品；作為一個被自己創建的公司趕出去的人，卻最終挽救了這個公司……
這一切的傳奇，背後都不斷在透露出禪的智慧，讓人們看到禪的美妙與豐富內涵。不同的人生有不同的際遇，但如何在不同的際遇中保持平穩簡單的心態？或許這是個唯有禪修才能回答的問題。
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