在中國遠古時期，龍被人們尊稱為神明，現在，龍依舊是我們中華兒女心目中偉大的圖騰。我們驕傲的稱自己為“龍的傳人”。但是，除了龍，還有其他神明，我們一起來看看吧!
龍
《本草綱目·翼》雲:"龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能昇天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。"
早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境裡生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
天眾
天眾：即二十諸天以及其他天神。在佛教中，天神並沒有超脫生死輪迴，仍有墮入惡道的可能，因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。佛教有“十道”之說，前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等“四聖”，這四聖皆超脫了生死輪迴；後六道則為天、人。阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“諸有情”，亦稱“眾生”。天為“六道”之首，但還得小心翼翼，努力護法，否則就有被開除“天”籍，落入“三惡道”的可能。天眾中的天神，著名的如大梵天、帝釋天、四大天王、韋陀、閻王等。一般供奉在大雄寶殿的兩側。
阿修羅
阿修羅（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為“非天”，意思是“果報”似天而非天之義，也就是相對於“天人(即天眾、提婆)”的存在。阿修羅在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
夜叉
夜叉是民間傳說意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健”。若從音譯上來看，他又被譯成“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。佛經中一種形象醜惡的鬼，勇健暴惡，能食人，有的後受 偉大的佛陀 之教化而成為護法之神，列為天龍八部眾之一。
迦樓羅
迦樓羅是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在印度教中是三大主神之一的毗溼奴的坐騎，而在佛教中則位列於天龍八部之一。專食龍族——其實是那迦蛇族。佛教徒為了貼近中國文化而把古印度神話中的蛇族翻譯為龍族，如清邁雙龍寺便是一例，其“龍”無爪，實則為蛇也，並非龍。在中國傳統文化中，迦樓羅被稱為金翅鳥，而大鵬金翅鳥便是在兩者形象混淆後對鯤鵬或迦樓羅的強加之稱。
緊那羅
緊那羅，又名"樂天”，意為“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊。在中國佛教裡，緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍，因之被少林寺尊為護法伽藍，又稱其為“監齋菩薩”。監齋菩薩像有三尊，分別為持法法身、護法法身、妙法法身。
魔睺羅伽
龍神八部之一，力大無情。
千闥羅
天龍八部之一。
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