天龍八部中，若將六脈收放自如的段譽對上掃地僧，誰更厲害？

孤影暗香

段譽，一個含著鑽石鑰匙長大的無為青年，天龍第一主角，運氣更是驚人逆天，不同於虛竹廢小子逆襲，段譽從小就生活在武林金字塔頂端，只不過他不願意修行武功罷了。本來段譽就比絕大多數人運氣要好，作者更是眷顧他，讓他擁有了百毒不侵的體質和天下無匹的內力，此等錦上添花的主角，在金庸小說裡是十分罕見的。

可是細細看段譽武功，滿打滿算就四種，北冥神功，凌波微步，一陽指，六脈神劍，全是頂尖武學。其中北冥神功是與人接觸吸人內力的，這是段譽的老本，凌波微步是輕功，這是逃命的，一陽指已經被六脈神劍掩蓋，所以段譽修習的攻擊性武功只有六脈神劍一種。

所以段譽跟人動手，無論對手是誰，都是六脈神劍，特別是跟王語嫣在一起換衣服那段，段譽在王語嫣指導下，拿六脈神劍對付一幫小兵，就這麼憑空須指幾下，對方就倒地而亡，這在普通人看來，簡直是匪夷所思，恍如魔法。六脈神劍的殺人威力，就此展現。

而六脈神劍在天下英雄面前大大露臉，則是在英雄大會上，段譽大虐慕容復。不同於一般小兵，慕容復可是天下一等一好手，雖然經常出現名不副實的情況，但是真實實力在書中絕對不弱，而不是像電視演繹的那麼不堪。結果如何呢。

在段譽的攻擊之下，他只有招架之力，而且劍氣與真劍相碰，真劍一下子就斷了。一般高手，手指可以夾斷寶劍武功已經非凡，但是段譽居然隔空就給搞斷了，就算是弓弩實力，也不過如此吧。何況慕容家向來講究，使用的刀劍肯定是少有的寶劍，絕非凡品。

跟慕容復打得時候，段譽的六脈神劍還遠未純熟，喬峰就指導他說單用一脈效果更佳。果然，段譽單使一脈，純熟很多，慕容復從保守防禦變成完全招架不住，可以說，段譽是用一脈神劍就打敗慕容復，六脈全熟，威力不可想象，連喬峰都認為如果段譽會六脈神劍，自己完全無法招架。

從段譽對付小兵和慕容復對比來看，六脈神劍殺人確實比普通刀劍更具威力，為啥遲遲殺不死慕容復呢，那是因為慕容復實力遠超小兵，打不過可以躲避啊，六脈神劍的威力就是一定要打中對方。

說了段譽，再來看掃地僧實力，掃地僧向來被推崇為金庸小說裡第一梯隊的無敵高手，實力已經好比陸地神仙。這裡再簡單看一下。

這手隔空託人之力，實在匪夷所思。玄字輩高僧都是一等一高手，連他倆都覺得老僧是落地菩薩，這實力已經接近神仙了。

而鳩摩智這次無相劫指攻擊，居然攻不到老僧三尺之內。根據喬峰一掌打到掃地僧身上吐血來看，無相劫指應該打到他身上才會有效果。無相劫指絕對一等一的指法，也許比不過六脈神劍，但是比之一脈應該沒問題。如果段譽六脈神劍是點狀攻擊，掃地僧就是全方位立體防禦啊。段譽凌波微步輕功天下無雙，可是掃地僧夾倆大活人喬峰都追不上，輕功也不是吃素的。兩人如果對敵就要看兩人的閃避進攻技巧了。

那麼問題來了，段譽只會一門進攻武功六脈神劍，吸了鳩摩智內力以後已經可以做到收發自如。而掃地僧呢，他如此高深修為必定精修過易筋經，那是天龍里面與六脈神劍一樣最受推崇的兩大武功。而掃地僧隨意指點蕭遠山慕容博武功，還道出鳩摩智小無相功，看來少林絕技和其他門派武功都精通不少。

可以想象一下，兩個人對決。掃地僧跟段譽說：你來打我呀，如果你打到我，我就和你哈哈哈。段譽六脈神劍齊發，掃地僧就邊躲邊跑，段譽展開凌波微步追擊，掃地僧輕功似乎更勝一籌。段譽追擊不上，即使打到他三尺遠的地方，也沒有什麼傷害。追著追著，掃地僧突然施展騰挪步法，反過來接近段譽，段譽沒想到掃地僧居然會反擊，段譽沒啥臨敵經驗，驚慌失措，很快把段譽制住了。

一覽眾河小

段譽的六脈神劍未必打得過掃地僧。

從內力而言，段譽內功高深，初遇蕭峰，和蕭峰比腳力的時候，蕭峰覺得段譽內力勝過自己：

「那大漢已知段譽內力之強，猶勝於己。」

後來段譽更得了鳩摩智畢生功力，則段譽內力之強，已達不可思議之地步。

但是掃地僧內功，似乎更是深不可測。蕭峰十成功力的一招「降龍十八掌」，被掃地僧輕鬆化解。

「蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。」

蕭峰一看，就知道掃地僧比自己強過太多。

「他生平從未遇敵手，但眼前這老僧功力顯比自己強過太多。」

顯然，蕭峰覺得自己打不過掃地僧，最起碼他奈何不了掃地僧。

所以就內力而言，段譽雖然開了掛，但可能不會比掃地僧更高。

然後是武功。從掃地僧對少林七十二絕技之熟稔，並且其看出眾人練少林七十二絕技所引發的隱患來看，以及其熟知治療之法來看。掃地僧極有可能身兼七十二絕技，而其佛法高深，也暗示了這一點。

並且掃地僧一言看出鳩摩智練了《易筋經》，則掃地僧應該也是精通「易筋經」的。而從書中的描述來看，似乎「六脈神劍」和「易筋經」是同等級的武學。書中言：

「少林派《易筋經》與天龍寺『六脈神劍』齊名，慕容博曾稱之為武學中至高無上的兩大瑰寶。」

而阿朱之所以盜取《易筋經》，也是為了蕭峰能以之對付「六脈神劍」。

「慕容老爺既將這兩套武功相提並論，由此推想，要對付大理段氏的六脈神劍，似乎須從少林《易筋經》著手。要是能將《易筋經》從少林寺菩提院中盜了出來，花上幾年功夫練它一練，那六脈神劍、七脈鬼刀什麼的，我瞧也不用放在心上。」

「易筋經」和「六脈神劍」是同等級的武學。那麼段譽即使「六脈神劍」收放自如，可掃地僧「易筋經」也是多年浸淫。就這方面來說，段譽很難有把握打贏掃地僧。

六脈神劍的特點是有質無形，乃是無形劍氣。

「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。」

而掃地僧輕鬆化解蕭峰與慕容復全力攻擊的防禦功夫，也是有質無形，只不過是無形氣牆罷了。

段譽之六脈神劍，固然可以biubiubiu，非一般武學招式可抗衡。可是掃地僧之氣牆，也不是說打破就能打破的。

段譽憑六脈神劍對上掃地僧，怕是沒有什麼勝算。

當然，掃地僧畢竟是人不是神，他還是在拍蕭遠山的時候被蕭峰所打傷。這似乎表明，掃地僧之防禦，不是全無破綻的。在某些時刻，比如療傷運功之時，可以趁機傷到他。

實際上掃地僧的這門功夫，和《倚天屠龍記》中空見神僧的「金剛不壞體神功」非常相似，甚至一模一樣。只不過掃地僧功力更強，能化出氣牆而已。而謝遜打不破空見之防禦，也是用自殺騙空見，自己趁機才打傷空見的。

所以段譽、或者是蕭峰或者其他高手，要想打贏掃地僧，大概除了用謝遜之類的法子破了他的功夫之外，似乎也別無他法了。

孫虛白

很高興為你解答，我是暢遊於時光長河的小小魚兒！

段譽，大理國"鎮南王"段正淳的養子(實為段延慶和刀白鳳所生)。他博學多才，英俊善良，但又迂腐單純，厭惡殺戮爭鬥。無量山上先後遇上鍾靈，木婉清，嬉笑怒罵間於兩人心中下播下情種。因不小心闖入無量山的"琅環福地"中，從洞中一尊玉像處習得"凌波微步"和"北冥神功，這就是他的發家史。後來陸續吸取了好大一票人的內力，又習得天龍寺一陽指和六脈神劍，最後甚至將大輪明王的一身內力也收入囊中，其深厚的內力配上輸出可觀的六脈神劍，確實少有人能擋。題主所說的能將六脈神劍收放自如的段譽，那想必是將一身武學都已融匯貫通的巔峰段公子，用前期王語嫣的話來說“未來的天下第一，一定是這位段公子”。那麼，在《天龍八部》一書中，將六脈神劍收放自如的段譽是不是真的就已經無人能敵了呢？

我想，至少還有一個，那就是隱於少林藏經閣數十年的掃地僧。在金老爺子的筆下，掃地僧是佛的象徵，是佛在人世間的投影，他之所以出現在世人面前，只因要渡化執念甚深的兩對父子，所以在全書中也僅出手過這麼一次，但這一次出手，世人只覺深不可測，猶如汪汪一碧的泉眼，看似清淺實則不可見其底。

首先，對上大輪明王，這可是天龍中有數的絕頂高手之一，位居四絕之內，但以無相劫指偷襲竟無功而返，掃地僧的護體真氣竟能360度無死角的覆蓋周身，並厚達三尺，無相劫指的勁力稍微觸碰便消解得無形無蹤，這防禦不說金書無敵也相差不遠了；

再次，慕容博同樣列位天龍四絕之內，家學淵博，精通各門各派的各式絕學，便全力以赴格擋加躲閃，卻在藏經閣內各武學高手的喝彩聲中，被掃地僧平平淡淡的一掌拍在腦門正中的“百會穴”上，應聲而倒。更為難得的是，看過天龍八部的人都知道，在這種正面對抗中，擊中敵人雖不算出奇，但若對手是慕容博這種絕頂高手且無招架之力那就十分難得了，倘若能一掌拍在對方要穴而勁力能能恰到好處的令其閉氣假死，那簡直可稱駭人聽聞，這進攻手段完全已經返璞歸真，完全可說冠絕天龍一書；

最後再來看看輕功，以蕭峰之能竟也追不上手提二人的掃地僧，而掃地僧此前已受蕭峰重掌，且尚有等待蕭峰的嫌疑，似乎仍有餘力。這份輕功，又似乎可於天龍一書登頂。

綜上所述，在防守方面，段譽完敗，六脈神劍雖然攻擊力驚人，但比之無相劫指只怕也強不了太多，估計都突破不了掃地僧的三尺氣牆，而掃地僧的攻擊一旦掃中段譽，估計非死即傷；在輕功方面，二人或許難分伯仲，在短距離的騰挪上，段譽或可稍占上風，但也極其有限，畢竟對手是佛的化身；在進攻方面，段譽只能依賴六脈神劍，而掃地僧已到了返璞歸真的境界，出手即是妙招，相比六脈神劍的拘泥招式，高了不止一籌。

所以，即便是巔峰的段譽，對上掃地僧也是輸多贏少的局面。至於王語嫣所封的“天下第一”，只是眼界有限，不識天下英雄而已。

我是快樂的小魚兒，喜歡我的回答就關注我吧！

時光長河的過客

也就是說大後期段譽遇上掃地僧。那我們就來比一比。

輕功：段譽比不上掃地僧，段譽和喬峰的輕功在伯仲之間。而掃地僧帶著慕容博和蕭遠山，依然比喬峰跑的快，段譽的輕功根本和掃地僧不是一個級別。這一項掃地僧勝

內功：段譽在吸收了鳩摩智的內功之後。六脈神劍變得收放自如。所以內功的深淺，很大程度上決定了六脈神劍的收放。因為鳩摩智強練了易筋經。所以，段譽等於擁有了兩大絕世武功。《易筋經》和《六脈神劍》。所以段譽的內功造詣應該和掃地僧在伯仲之間。第二項比試，兩人打平。

武功招式：掃地僧在藏經閣數十年，從他僅用一招就制服了蕭遠山和慕容博來看。掃地僧已經學會了少林寺72絕技。還有掃地僧一眼看出鳩摩智在強練《易筋經》。這一說法也表明掃地僧完全學會了《易筋經》，而段譽只會六脈神劍，還有就是吸收了鳩摩智練的不行易筋經內功。所以在招式套路上，段譽比不上掃地僧。

實戰演練：

綜合來說，段譽不是掃地僧的對手。

我是越關

就個人看過小說而言，少林掃地僧會更勝一籌。

六脈神劍哪怕收放自如，與蕭遠山與慕容復要同時比拼，也是十分吃力。再者，兩位高手同時來攻時，想必段譽武功再高，也很難難敵四手。

縱觀掃地僧的水平，往地上輕輕一掃，落下的書籍全都自動排序上書架上，內功之高，僅僅是掃地一樣就勝過他人。

可少林掃地僧也不是萬能的，蕭峰還打過掃地僧一掌，致使他吐血。這個橋段在電視劇中是沒有演的，而小說確實有，只不過是電視劇改編了。

受到蕭峰一掌，常人定是身亡，而掃地僧只是吐血，隨後他抓起蕭遠山和慕容復奔行，施展輕功，蕭峰使勁全力，依然無法拉開距離，連他都自嘆不如，更何況要帶二個人前行。

若是段譽身中蕭峰一掌，憑他況古無人的內力，也要身受中傷，更何況負重二人要施展輕功，絕不比掃地僧強。

掃地僧年紀甚大，資質頗高，而段譽也只是剛學武，比起老者，更似年少不足。

掃地僧佛法更高，也使得他武功更高，論起佛法，段譽應該佩服老僧。種種跡象表明，段譽的六脈神劍哪怕隨意施展，依然無法取勝老僧。

大膽說

段譽是少年天才，掃地僧是一個連名字都只是代號的隱世強者。二者地位不言而喻。

段譽的六脈神劍，火力全開威力是很強，但是要知道六脈神劍是需要依靠內力來支撐的，且不說掃地僧內力吊打段譽，光是他隱藏在蕭遠山和慕容博身邊二十年不被發現，而後期力挫二人，可見其功力深厚。

看得見的厲害不可怕，可怕的是那種不動聲色，你不知道的厲害，才最致命。

盛世打雜

掃地僧在藏經閣多年，對蕭遠山和慕容博的行蹤瞭如執掌，他們兩位一流高手進進出出藏經閣一二十年卻完全沒有感覺到他的存在，可見掃地僧武功之高遠在二人之上，深不可測，掃地僧少林絕跡樣樣精通，配合他高深的佛法修行，武功在天龍八部裡當之無愧的第一。而六脈神劍雖然厲害，是天下第一的劍氣，但並不是天下第一的武功，在段譽和慕容復對打的時候，段譽一氣之下六脈神劍算是發揮的最好的一次，但也是好一會才打敗慕容復，但也只是傷到而已，並沒有對他造成實質傷害。而慕容復到掃地僧面前恐怕一招也接不了，由此可見六脈神劍收放自如的段譽依然打不過掃地僧。

郭琪115

段譽掌握一門最強攻擊性武功，六脈神劍。這一武功在《天龍八部》中就已經是一種傳說，就連大理皇帝都不敢確定六脈神劍是否真的存在。足見六脈神劍這一武功有多麼神奇！運用內力外化成形，竟能擊傷對方。也間接證明的六脈神劍的武功高度。慕容博曾評價六脈神劍和易筋經是武學上的兩大瑰寶！以慕容博的武功造詣，都能發出這樣的感慨，說明六脈神劍已經遠超《天龍八部》出現過的所有神功，包括降龍十八掌，包括斗轉星移，甚至逍遙派的所有武功。那麼掌握六脈神劍的段譽，是否能夠用六脈神劍刺穿掃地僧的三尺氣牆呢？我們接著看。

掃地僧的三尺氣牆能夠消融天龍四絕的進攻，包括鳩摩智的火焰刀，還能同時化解喬峰十成內力的降龍十八掌及慕容復的斗轉星移，足見掃地僧三尺氣牆的防禦力有多麼可怕！既然如此，六脈神劍搞的定嗎？三聯版《天龍八部》後期，金庸對段譽六脈神劍的描述已經達到了隨心所欲的程度，而且段譽的內力也已經是震古爍今。然而六脈神劍的威力到底如何？這個卻不好說。慕容博對六脈神劍的威力，倒有一句話非常精準“一丈之內，削金截鐵。一丈之外，中人不傷”。段譽的數次實戰中也確實如此。段譽可以將鐵劍打成二三十段，但是從牆壁反彈回來的劍氣卻只能在敵人的玉枕穴上戳出一個紅點。那麼段譽如果要破掃地僧的三尺氣牆，恐怕只有一種可能，其實金庸早已說明。

《天龍八部》中的掃地僧確實強大，但是金庸還是安排掃地僧受了一掌。當時掃地僧在為蕭遠山療傷，右手要將內力拿捏的非常精準，因為他要剛好把蕭遠山打到恰到好處。可是這個時候的蕭峰卻打來十成功力的降龍十八掌，掃地僧只得用左手化去部分降龍十八掌的進攻。然而這個時候的掃地僧，卻只剩下肉身上的防禦，然後就被蕭峰打斷了數根肋骨。這個細節不僅說明了掃地僧不是神也是人，還透露了掃地僧有一個短板！即在分心為人療傷的時候，他的三尺氣牆是沒辦法護體的。而這個漏洞也是段譽破掃地僧的唯一機會。因此小編認為段譽如果要破掃地僧的三尺氣牆，只能先假裝和掃地僧研究佛法，在掃地僧講到忘我的時候，來個突然襲擊！否則連判官筆都無法打斷的六脈神劍，只能幫掃地僧撓癢癢，根本沒有效果。對於這個論題，閣下有何高見？不妨在評論區點評，多謝您的閱讀和留言。

武俠時間

沒有用的，還是掃地僧厲害。

段譽的優勢，在於一身渾厚的內力，幾乎是旁人無可匹敵，再加上凌波微步，可以說是BUG般的存在。

但是，他最缺少的，就是實戰經驗，可以說幾乎沒有什麼實戰經驗，他所有的勝利，基本上是因為運氣。

實戰能力，固然與武功有關，但是實戰經驗卻是最關鍵性的因素。

如果要論書中年輕一代的高手，非蕭峰莫屬。蕭峰為什麼厲害？不僅僅是因為武功厲害，更因為他是那種遇強越強、越戰越勇的天生的武者。

而段譽卻偏偏缺少了這一點。

段譽和遊坦之的的情形有點象，都有一身雄厚的內力，遊坦之還有極其詭異的冰蠶神掌，但是對上了蕭峰，幾下子就被秒了。

就連全冠清都覺得：遊坦之空有一身強勁的內力，武功卻平庸之極。

就象有家財萬貫卻不會用一樣。

段譽也是如此。

只是有主角光環加身而已。但是實戰能力稀爛。

所以，段譽最牛逼的武功是運氣！

脂肪故事

這裡我覺得掃地僧勝算更大，段譽的勝算很小。這裡主要以喬峰父子和慕容復父子等人為參照物。掃地僧真正出手五次，依次為抵禦鳩摩智，打暈慕容博，抵禦慕容復，打暈蕭遠山加抵禦喬峰，抓著慕容博蕭遠山去後山，當時喬峰等人在後面追。第一三次分別抵禦鳩摩智和慕容復，都是三尺氣強，其他什麼也沒有。第二次打暈慕容博時，小說原著描述慕容博一看掃地僧出手，就一擋一退。到這一擋一退，卻包含武功至理，這一點在後面喬峰等人的喝彩中也有所表示。但掃地僧還是一招制敵，根本看不出什麼來。第四次是掃地僧打蕭遠山，蕭遠山沒抵禦，但是喬峰為救父親，直接襲擊掃地僧，掃地僧先是引來喬峰掌力，又打蕭遠山，雖然成功，但也被喬峰擊中。第五次抓著二人去後山時，喬峰在後面追，原著描述當時喬峰輕功內力都發揮到極致，但掃地僧就在前面不緊不慢的走，喬峰就是追不上，並且走的動作也不想是人走的。

這裡前三次出手，只能說明掃地僧牛逼，其他的都不能說明。只有第四五次能說明這東西，其中第四次用來做六脈神劍的對比，第五次用來做凌波微步的對比。先說第四次，當時蕭遠山並沒抵禦，只是喬峰立即發掌。掃地僧先是假裝出手抵禦，但喬峰襲擊一變，他又打向蕭遠山，雖然打暈蕭遠山，但也被喬峰擊中，打的吐血。這就說明兩點。第一，掃地僧在金庸小說裡不是神一般的存在，只能說牛逼，還是會打傷的，至少在不是真正用心抵禦或被投資時，喬峰等人的功力已經夠打他的了。第二，就是他的三尺氣強也是在發功的情況下才能實現的，而不是像真正的內力那樣，自動防禦襲擊。比如虛竹被劍神襲擊，沒有抵禦，但內力直接震傷對手，自己還沒事，掃地僧的氣強是不行的，看似簡單，實際必須真正發功才有的，可能是很耗內力精力的。甚至要想有這三尺氣牆就要集中精力，不能幹別的，要不他完全可以用氣牆來抵禦喬峰攻擊，而不用引來喬峰掌力，更不會被打傷。這兩點說明，掃地僧的三尺氣牆和襲擊慕容博蕭遠山，看似瀟灑不費勁，實際已經真正發揮實力了。

再從第五次的輕功水平來看，他的輕功是真厲害。先不說他輕功是不是在全力發揮的情況下，但在速度上，比凌波微步不差。現在就根據這兩點來對比段譽的六脈神劍和凌波微步。

段譽打架中可以作為對比的就一個，段譽少林寺打慕容復。當時，開始時，慕容復可以用兵器抵禦一陣，還能抓住空隙反擊，但是喬峰一指點，再加上戰鬥時間一長，慕容復就不行了。慕容博的參合指也能隔空傷人，也就是說隔空傷人這一點不算是真牛逼。這裡只能說段譽內力深厚，慕容復也達不到頂級。輕功凌波微步，段譽練的就是逃跑那一部分，這在原著中他學凌波微步時是有描述的。凌波微步就是按要求朝一個目標跑，比如他在少林寺開始時打慕容復，讓慕容復一下子留給打到了，要不是他爹和他徒弟，沒準真完了。即使真能用他學的凌波微步，輕功也不能和掃地僧比。他和掃地僧打，就是拿六脈神劍直接對著掃地僧打，頂多是打不過的時候用凌波微步躲或跑。當時喬峰看段譽六脈神劍打慕容復時，心裡自述六脈神劍真牛逼，自認不如。但由慕容復可以勉強用兵器抵禦一下六脈神劍這一點來說，掃地僧的三尺氣牆能抵禦的可能性大。慕容復打掃地僧，一掌過去，什麼也沒有擊中，喬峰的掌力和段譽指力較強，但也太強不了，因為對於高手來說，用不用兵器也差不多了。也就是，在專注抵禦不反擊的情況下，掃地僧的三尺氣強沒問題，段譽一定傷不了掃地僧。要是也反擊的話，段譽輕功不行，掃地僧襲擊人的功夫更是牛逼，比如他打蕭遠山等人，段譽更是隻有挨宰

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