從紅舞鞋、玻璃拖鞋再到貓的靴,鞋子才是解鎖「黑童話」的關鍵!

童話故事總會涉及到許多關於穿戴的驚人技能

:從紅舞鞋、玻璃拖鞋再到貓的靴子。就連迪士尼的新晉公主:漫威電影黑豹(2018)中的瓦坎達天才少女舒莉,也在炫耀她自己設計和開發的“運動鞋”,她算得上是近幾年來,一個瞭解鞋子潛力的英雄。

從紅舞鞋、玻璃拖鞋再到貓的靴,鞋子才是解鎖“黑童話”的關鍵!

在童話故事中,穿著神奇的七里靴一步可以邁出很遠,比尼爾·阿姆斯特朗的太空長靴登陸月球時邁出的“個人一小步,人類一大步”要早幾個世紀。

在夏爾·佩羅的《小拇指》(1697)中,甚至把靴子變成了一種財富。當一個貧窮的伐木工人和他的妻子拋棄自己的孩子後,孩子們躲在食人魔羅戈爾的房子裡。最小的孩子挫敗了食人魔要吃掉他們的計劃,併成功逃跑。食人魔穿著七里靴,不停地追逐,在他疲勞地睡著時,這位身材矮小的英雄偷偷地從他腳上偷走靴子,並藉此創立了一項利潤豐厚的快遞業務。

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漢斯·克里斯蒂安·安徒生的《幸運的鞋套》(1838)以穿行時空的鞋套為最大特色,這個鞋套可以將穿戴者帶回到月球或中世紀。

在許多故事中,鞋子都與慾望和創新有關。

詛咒風格VS宮廷風格

從前,有一個穿著紅色鞋子的小女孩被詛咒了,她無法讓自己停止跳舞,所以她請求劊子手切斷她的腳。但穿著紅鞋子的腳依然不停地跳舞,一直跳進森林。這就是安徒生筆下痴迷紅舞鞋的凱倫的命運。

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鞋子是這個寫於1845年的故事中的明星。其中的圖形暴力,公開宗教和嚴格的階級等級都是為了譴責這個孩子的鞋子。當故事開始時,凱倫很窮,她赤著腳,冬天只能穿木鞋。後來,她得到了一雙用舊紅布做出來的鞋子,並穿著它們出現在母親的葬禮上。

凱倫對紅色鞋子的狂熱始於那裡,當她敢於穿著那些專為貴族設計的鞋子以獲得認可時,她開始陷於譴責之中。正如希拉里·戴維森在她的《鞋子:從涼鞋到運動鞋的歷史》一文中總結的那樣,紅鞋體現了性和罪惡

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與此同時,灰姑娘的玻璃拖鞋也被夏爾·佩羅的故事集《鵝媽媽的故事》(1697)所收錄。佩羅在路易十四時期的宮廷凡爾賽宮工作,並與時髦的貴族童話作家如瑪麗·凱瑟琳·勒朱梅爾·德·巴內維爾、德奧諾伊男爵夫人等交往,他對時尚很是瞭解。

在故事中,由仙女教母的魔杖製作的拖鞋是一種防滑的高跟拖鞋,這是一種宮廷中的時尚,甚至帶有的一點點褶皺還與閨房有聯繫。在玻璃製品創新的文化中,這種鞋子的藝術性將吸引佩羅那個時代的貴族觀眾。

直到今天,玻璃拖鞋的不可能實現性依然激發了很多靈感。這款鞋經過多次重新設計,最終採用綢緞,塑料和水晶製成。在迪士尼的灰姑娘(2015)中,那雙只適合灰姑娘的堅固水晶鞋的出現,必須要感謝電腦三維合成技術。

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但灰姑娘並不總是穿著玻璃鞋子。在歐洲,出現在印刷品中的第一個灰姑娘是Zezolla,出現在那不勒斯作家吉姆巴蒂斯達·巴席勒的《故事的故事》(1634-36)中。她在故事中跑丟的是一個chianiello,一些英文翻譯將此稱為木鞋套,可以用於保護鞋子免受街道傷害。

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chianiello與文藝復興時期女性穿著的木質或軟木底座的高防水臺鞋有關。雖然有些作為套鞋使用,但大多數都是裝飾性的,具有華麗的天鵝絨和其他裝飾品,象徵著自己的權力。其中,紅色是一種常見的顏色,但這些鞋子長期以來都與情婦或風塵女子有關。

Zezolla在逃離國王時丟了鞋子,這位國王隨後還在抱著鞋子時發表了一冗長長而富有激情的演講,這也算得上是一個色情的舉止。

“童話”一詞的創造者德奧諾伊男爵夫人所寫的故事中,則呈現了一個機智的灰姑娘——芬妮特·森德倫(1697)。在舞會後,她在黑暗中遺失了一雙紅色的天鵝絨鞋子,上面還繡著珍珠,明顯是路易十四宮廷裡最流行的款式。第二天,王子在森林裡打獵時發現了它。

作者塑造的王子坦率地說他有鞋子戀物癖,他枕頭下面就放著這隻鞋子,他愛撫它並因此而憔悴。大概,他與芬妮特結婚就是為了獲得另一隻鞋子。從作者的角度出發,對鞋子有狂熱情感的並非是女人,反而是王子。

從紅舞鞋、玻璃拖鞋再到貓的靴,鞋子才是解鎖“黑童話”的關鍵!

當格林兄弟編輯童話集時,鞋子的時尚已經從拖鞋變成了布料或童鞋。他們故事裡的灰姑娘(1812/1857)穿著金銀質地的鞋跳舞(不是實心金屬,而是用金屬線繡成的鞋子),因此很容易損壞。在她的繼姐妹們為了試穿這雙拖鞋而剪掉了很多部位之後,回到灰姑娘腳上的鞋子,已然成了一個破爛的、令人反感的物體。

格林童話中的《十二個跳舞公主》或《破損的舞蹈鞋》(1815)中的鞋子也被毀壞了。國王希望有人能解開他女兒每晚穿鞋的奧秘。

因為公主們每晚都在跳舞,所以鞋底變得很薄。如果她們只更結實的鞋子,公主們的秘密可能永遠不會被發現。

在童話故事中,只有非常貧窮或受虐待的人才沒有鞋子或只有木頭或鐵做的鞋子。好的鞋子能讓人行動自如,保護腳不受地形和天氣的影響。鞋子是一種體面甚至是權威的的標誌。

從紅舞鞋、玻璃拖鞋再到貓的靴,鞋子才是解鎖“黑童話”的關鍵!

在《穿靴子的貓》(1697)中,貓在幫助他的主人前先要了一雙靴子。他收到靴子後站立起來,並能面對人類開始進行一系列的活動。

巴席勒和斯特拉帕羅拉的早期故事則以雌性貓為特色,但它們沒有靴子,也不像佩羅的貓那樣會成為大領主。

童話告訴我們,無論是從技術還是戀物癖的角度出發,鞋子都是人類獨有的身份標記。


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