家人替你包辦婚姻，你不滿意對方，而你只能接受。
你選擇（）：
A接受
B反抗
終有一日，你遇到真愛，
你選擇（）：
A放棄，繼續原有的婚姻
B離婚，和真愛一起
當你遇到真愛，想離婚，卻發現對方有身孕或者身患重病，
你選擇（）：
A放棄，繼續原有的婚姻
B為愛堅持離婚
如果你的選擇有兩個A，恭喜你，你是理智的。
如果你的選擇有兩個B，恭喜你，你有勇氣敢於追求真愛。
徐志摩也有勇氣追求真愛，為此他與髮妻離婚，然而他卻招致罵聲一片，成了所謂的“渣男”。
徐志摩把愛情寫成了詩，為了真愛不惜一切，怎麼就成了，現代人眼裡的“渣男”呢？
他不是渣男。
01
少年不知愁滋味，閒來只讀志摩詩。
中學的時候，自從學了徐志摩的《再別康橋》，他就成了我膜拜的詩人。
後來因為這份喜愛，特意翻開徐志摩的一生，才知道詩歌畢竟只是詩歌，生活才是真的生活。生活裡認識一個人，遠比詩歌裡認識一個人真實太多。
詩歌裡的徐志摩，演繹著“愛、自由、美”；
生活裡的徐志摩，卻與三位民國傳奇女性，張幼儀，林徽因，陸小曼，有著感情的糾葛。
徐志摩深愛後兩位女人，然而林徽因最後嫁給了梁思成，陸小曼雖然選擇嫁給了徐志摩，卻不懂得珍惜這份感情，直到徐志摩去世，她才幡然醒悟。
人生往往充滿諷刺，劇情甚於狗血，這三人中，最愛徐志摩，又讓徐志摩後顧無憂的人，卻是他終生不愛，口中說得那個“鄉下土包子”張幼儀。
那年她才15歲，相對於愛情，她可能更明白婚姻的意思。當她打開小小的銀質相片盒，看見一張年輕人的相片，那一刻她確認過眼神，告訴父親“我沒意見”。
徐志摩那時18歲，也不懂得什麼是愛情，當他瞥了一眼張幼儀的照片，確認過眼神，她不是他的菜，說了一句“鄉下土包子”。
那時的婚姻就這麼簡單，一張照片就是餘生。父母之言，媒妁之命的封建包辦婚姻，留給他們只有一個選擇，正如文章開頭的第一題，只能選擇“接受”，他們結婚了。
恩格斯說:"在整個古代，婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代僅有的那一點夫婦之愛，並不是主觀的愛好，而是客觀的義務，不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物"。
在徐志摩的這段婚姻裡，自始至終未曾有過零星愛情，有的只是，順從父母，傳承香火，履行義務。
僅這一點來說，徐志摩和張幼儀都是悲哀的，悲哀於時代侷限，悲哀於婚姻制度，悲哀於年輕無知。
張幼儀嫁入徐家後，勞心勞力的照顧上下，完美地詮釋著，“愛不知所起，一往情深”；徐志摩一如繼往，不愛就是不愛，實力證明了，一個男人如果不愛你，你就像穿了哈利波特的隱身衣，無論做什麼，他都看不見。
徐志摩“看見”張幼儀，是在他第一次真正的“初戀”，認識林徽因之後。
他的愛情萌芽了，“安心”順從變成了叛逆反抗，不懂愛情變成了為愛瘋狂，徐志摩意識到，張幼儀成了他愛情上繞不過去的坎。
此刻徐志摩面臨人生的重大抉擇，
A：封建婚姻，
無愛又無共同語言的髮妻張幼儀；
B：自由戀愛，
一見鍾情再見傾心的初戀林徽因。
徐志摩執著於“愛，自由，美”，他不願在愛情方面將就，也不願自欺欺人，考慮再三，他還是放下了懷孕中的張幼儀，毅然選擇了林徽因。
如果愛一個人也是罪，徐志摩選擇了罪。
於是現代人，把徐志摩從詩歌的神壇拉下來，貼上了“渣男”的標籤。
渣男是什麼？玩弄女人感情的男人。
但是徐志摩對待三個女人，要麼不愛，要麼真愛，何來玩弄女人感情之說呢。
他算不上“渣男”，他只是愛的不經意間，實實在在的傷害了張幼儀。
在《人間四月天》裡，黃磊是徐志摩的飾演者。
他曾這樣說，喜歡徐志摩的“真”，那是一種詩人的性格，不理性，有些瘋癲。
王爾德說，每一個聖人都有過去，每一個罪人都有未來。
徐志摩用特有的“瘋癲”，把愛情寫成詩，成了聖人；又為愛不惜一切，“不理性”的成了“罪人”。他是罪人，他不是渣男。
02
人生是一個成長的旅程，對待人和物的認知，在這段旅程中逐漸成熟起來。
徐志摩不懂愛時碰到張幼儀，見到林徽因時遇到愛，又在和陸小曼結婚後，明白了愛裡除了浪漫，還有男人的責任。
結婚後，徐志摩才真正發現，陸小曼是何等的任性奢華，供養這樣一位小姐，實在是太艱難。
她愛唱戲、愛交際、愛打麻將，徐志摩一一滿足。
為了讓她過上千金小姐的日子，徐志摩在外面租了一套豪華公寓，配上14個傭人跟進跟出，後來陸小曼抽鴉片上癮，徐志摩不忍她難受，也默許了。
這樣算下來，陸小曼每月的花費，至少500大洋左右，相當於現在的4萬元。
那時徐家不接受陸小曼，斷了徐志摩經濟上的支持，他不得不同時在三所大學裡講課，課餘還趕寫詩文，兼職賣房，以賺取更多的費用。徐志摩疲於奔命，被現實折磨得極為痛苦，他後悔了。
1928年，徐志摩寫了一篇悼文《我的彼得》，悼念三年前夭折的兒子。
文中寫道，“是恨，是怨，是懺悔，是悵惘？許是恨，許是怨，
許是懺悔，許是悵惘……”
藉著寫悼文的機會，徐志摩向逝去的兒子，宣洩了心中壓抑許久的苦悶。
他形容婚後生活，每天都如同在荊棘上行走，“荊棘刺入了行路人的脛踝，他才知道這路的難走”。
“這時候想回頭已經太遲，想中止也不可能”，自己選擇的路，跪著也要走完。
而且恩師梁啟超的那句，“你們都是過來人，我希望這是你們一輩子，最後一次結婚”，
雖然已經過去三年，仍如眼前驚雷，響徹耳旁。
徐志摩默默堅守著婚姻，即使陸小曼任性無理，他也心甘情願的付出，這份不計回報的付出，直至徐志摩乘坐飛機墜落，才戛然而止。
和第一段包辦婚姻不同，這是他自己選擇的愛情，是他短暫人生旅途裡，第一次屬於自己的婚姻。
在這段婚姻裡，他有不滿、有後悔，但他還是，大丈夫所為，有所擔當，做出了一個男人應該有的樣子，盡心盡力的愛著對方，呵護著對方，維繫著家庭。
《迎男而上》這本書裡寫到，渣男的慷慨程度，往往會隨著對這個女人的興味變淡而降低，當愛情變淡了，手也變緊了。
徐志摩卻始終努力著，即使沒了徐家經濟來源，他也沒有縮減陸小曼的開支。徐志摩用行動告訴世人，這世上最好的好人，都是犯過錯的過來人。我不是渣男。
03
徐志摩在《我的彼得》裡說道，“偶爾停步回想的時候，只能一個＇假設當初＇，解嘲已往的一切”。
他會假設什麼呢？或許徐志摩會假設：當初如果去找張幼儀，她如江冬秀那般不同意離婚，生活又會如何？
那時胡適為了與表妹一起，去找江冬秀離婚，江冬秀直接把兒子抱了起來，拿起一把剪刀惡狠狠地說：“離婚可以，只要你把我和兩個兒子都殺了就行。”
結果胡適婚沒離成，反倒如童話裡，王子和公主的結局一樣，幸福的過了一生。
假若張幼儀如江冬秀一般，或許徐志摩會因她的“潑辣”，對她刮目相看，產生些許好感。
離不成婚，徐志摩也就沒有，後來過載的“荊棘”般生活。
或許詩人的浪漫和激情會慢慢消失，但是隻要人還活著，徐志摩依然可以揮一揮衣袖，繪出人生別樣的霓虹。
或許徐志摩會假設：如果他和林徽因結婚，生活會不會過的幸福美滿？
假若他們真的結婚，應該也不會長久的幸福，李敖和胡因夢就是最好的例子。
當時人們都說，最漂亮的面孔嫁給了最聰明的大腦，這樣的婚姻才門當戶對，可是婚姻不是強強結合就見得完美，婚姻比戀愛難太多，我們都在和對方的優點談戀愛，卻和對方的缺點一起過婚姻。
胡因夢在《生命不可思議》中寫道，李熬特別的受不了，她這樣的大美女，竟然大便有很大一坨，而且特別臭，他只想接受她的，才華橫溢、美貌動人，卻不能接受胡因夢的平凡真實。
三個月後，李敖因為胡因夢上廁所樣子難看，滿臉通紅而選擇了離婚。
徐志摩和李敖都對愛情有浪漫和激情的想象，這樣的愛情最怕遇到現實。
徐志摩和林徽因結婚也難逃這般命運，其結局只不過是，又把現代人眼裡“渣男”的帽子，戴的更穩當些罷了。
人生是次單程的旅行，過去不可假設，生活沒有如果。徐志摩的假設，只能再次驗證了他的那句“許是恨，許是怨，許是懺悔，許是悵惘……”。
給我們赦免的，是懺悔不是牧師，給徐志摩赦免的，是懺悔不是我們。
懺悔後的徐志摩不是渣男。
04
胡適這樣評說他：徐志摩的人生觀只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。
徐志摩把這當做“單純的信仰”，他一生的歷史，就是追求這個單純信仰的歷史。
這份追求是艱難，需要勇氣的，且不說在民國時期，即使放眼現在，又有多少人得到了“愛，自由，美”。
我們一直渴望得到真愛，可是有時候一輩子未必遇到。
假若遇到了，又在不對的時間，我們卻沒有為愛不顧一切的勇氣，思前想後，盤算利益，最終選擇了放棄，任由落花有情，流水無意。
我們總以為，活在自由的社會，自由的戀愛，可到了談婚論嫁的時候，卻沒有真正的自由，最終決定你和誰一起，走進婚姻殿堂的，大多還是父母。
回頭再看徐志摩，他卻能夠在民國時代，衝破一切阻礙，堅決和張幼儀離婚，結束這場毫無愛和自由的婚姻，實為難得。
同時代的魯迅，卻沒有這份勇氣離婚，以致朱安一人孤苦伶仃，死的時候也是旁無一人。
徐志摩的勇氣，還給了他和張幼儀各自的自由，改變了張幼儀的命運。後來張幼儀憑藉著個人的努力，脫離了舊式中國婦女的牢籠，走到了社會的前沿，成了中國第一位女銀行家。
張幼儀說，“我要感謝徐志摩，我要感謝離婚，若不是離婚，我可能永遠都沒有辦法找到我自己，在那樣一個時代，也沒有辦法成長。”
徐志摩不是渣男，只是他趕上了打破封建傳統思想，追求自由民主的時代。
於是我們看到，除了徐志摩，胡蘭成，胡適，郭沫若，魯迅都帶有現代人眼裡的“渣男”色彩。
女人成了時代的犧牲品，張幼儀的“不幸”，成了徐志摩一生的“黑暗”，徐志摩的“不幸”，成了那個時代的縮影。
作者簡介：丹尼爾李，自由撰稿人，“老A”成員，研究方向心理學，兒童教育學，愛思考，愛生活，寫溫暖的文字，看希望的曙光。
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