這周有部國產片上映，排場忒低，1%的排片量，和同期的《超時空同居》比起來，首日票房還不到50萬，後者票房是它的100倍。
(我不是說《超時空同居》不好，相反，它還讓我感覺這次有點意思。)
這個片子遇到這樣的狀況，其實也在情理之中：
它沒有IP，除了戲份不多的斯琴高娃老師外，沒有明星，還是導演的處女作。
但卻也出乎意料，因為：
它不爛！
截至我寫本文為止，豆評7.3，我個人覺得還可以再高一些。
《荒城紀》
時間是民國24年，上世紀30年代。
那時候，國民政府開展了“新生活運動”。
它本著有教無類的原則，期望是當時的中國老百姓能改頭換面，具備國民道德和國民知識。
而其核心，就是“禮義廉恥”。
地點是中國的一個鄉村。
故事極具諷刺及黑色幽默。
您想想，那時候的農村，大多數人大字都沒識幾個呢，國民知識不具備，更何來談國民道德（素質）。
所以，這樣背景下，故事開始於一個烏龍事件：
保長將女兒翠翠嫁給縣長的傻兒子，有一天，在去縣長那裡要救濟糧的時候，女兒告訴她：
現在不是提倡新生活運動嘛，你回去後，建一個“禮義廉恥堂”，不用費太大周章，建個簡單點的起來，表個態度就行。
這個“禮義廉恥堂”一旦建造起來，到時咱村裡就能得到一批救濟糧，還有30萬大洋了。
由於本片的對白用的是方言，在這個題眼上，使得保長通過方言聽到的“禮義廉恥堂”變成了“李憶蓮祠堂”。
而這個事件從小到大不斷髮酵，最終釀成了一起群體性的悲劇。
導演徐嘯力，知道的人不多。
這也是老影視人了。
1995年，他就做為男主角，出演了《紅櫻桃》。
期間兜兜轉轉，到了他拍攝這部電影處女作的時候，已過40。
不能說《荒城紀》沒有瑕疵，但對我來說，我願意把這些瑕疵放小，本片依然是塊好玉。
導演的野心挺大的。
如果說同是民國題材的《驢得水》，諷刺的是知識分子虛偽的嘴臉的話。
那麼《荒城紀》走的是另一個端點：諷刺愚民的愚昧無知。
但風格，走的也是喜劇路線。
你看當保長把建造“李憶蓮祠堂”這事報告給村長後，村長一直是抱持懷疑態度的。
但是，在救濟糧，30萬大洋的誘惑下，村長的懷疑始終是被蓋過去的。
畢竟，村子裡的人都吃不飽了啊。
他們哪管這事有什麼意義，他們更多的是去揣測上面的意思。
於是，各種解讀出來了。
哦，李憶蓮是個寡婦，現在開展新生活運動，就是要拿李憶蓮做個榜樣呀。
甚至，還各種理解串聯，以讓自己說服自己這件事的合理性。
村民告訴他：現在管事的是蔣中正。
這個梗，還是跟方言有關。
蔣中正三字，在方言裡，村長聽成了“講忠貞”。
這一下，一切都對了，李憶蓮祠堂，該建。
可是，當祠堂建立起來後，縣長派管家來授匾了。
看著牌匾上偌大的“禮義廉恥”四字，村民們沒有一個人認識。
保長看了半天，也找不到他認識的那個“李”字。
可此時，最重要的是不能節外生枝，因為，管家把救濟糧，大洋都帶過來了啊。
在片中設定的那個村民吃不飽的情況下，要給他們做思想品德教育，多少有點拔苗助長的意思。
而我認同一個觀點是：
人之初，性本惡，只是隨著社會的不斷髮展，環境，法律，教育，道德等的後天影響及約束下，人這種會有高級認知能力的動物，才會在素質上進化為今天的模樣。
而在影片所處的那個時代，吃不飽的村民們，其實並不具備這種被拔高的條件。
從而，這也造成了一個烏龍事件滾成了悲劇。
這裡，又有點管虎那部《殺生》的意味。
在那部電影裡，殺死黃渤扮演的牛結實的，其實是整個長壽鎮的村民，只是他們並不自知。
而在《荒城紀》裡，則是在保長，村長的帶頭下，村民們集體無意識地迫害李憶蓮。
這個李憶蓮是個什麼人？
外村的寡婦，照理說，是不能進祠堂的。
可是，為了救濟糧，30萬大洋，準了。
是保長，村長通情達理嗎？
不是，而是因為，不讓李憶蓮進來，錢和吃的沒著落啊。
李憶蓮對他們來說，不是人，是神。
既然要為你立這個貞節牌坊，村民們就集體有責任保護李憶蓮的貞潔。
於是，軟禁李憶蓮，監視李憶蓮，就是在保護全村人即將到手的糧食和錢財。
在這個角度來講，李憶蓮又是一個工具。
她就像一把螺絲刀，裝一個櫃子沒有你不行，還得好好用，不能把這螺絲刀用壞了，而櫃子裝好後，螺絲刀本身就沒有意義了。
即使，我們假設上頭是真的要建這個“李憶蓮祠堂”，那麼，當祠堂建立起來，村民們拿到錢和糧食以後，李憶蓮何處？
更多的可能，是像那把螺絲刀一樣被掛起來，無人問津。
當以後需要你李憶蓮出來再為鄉民們謀點福利的時候，這個工具又會被取出來。
所以，在這個角度上，本片的力度是狠的。
除了李憶蓮，本片不斷地透出在那種愚昧的環境下，人性無意識中的惡。
這個村子之前能得到救濟糧，是因為保長的女兒翠翠嫁到縣長家，其中有著關係庇佑。
對於縣長，保長等人卑躬屈膝。
但對下面的人，就不一樣了。
對於建“李憶蓮祠堂”這事，保長等人通過詢問村裡的“神算”後，選址在村裡的林硭家。
於是，另一條線索則是村民與林硭家的強拆之爭，要講道理，免了，有本事你告去。
而兩條線索，又通過李憶蓮串了起來：
林硭和李憶蓮兩廂情願，已經到談婚論嫁的地步了。
可出了這個“李憶蓮祠堂”，這段姻緣村裡也不能同意：
即將有著貞節牌坊的李憶蓮，怎麼能嫁人呢？
相對來說，李憶蓮，林硭這些人，反而是代表進步的。
林硭願意去接受一個寡婦。
而寡婦李憶蓮，卻也敢在那個時代，毅然改嫁。
但由於片中，這樣的人太少，愚昧的人過多，於是造成了這樣一個現象：
劣幣驅逐良幣。
李憶蓮講道理了：
我自小就是童養媳，林硭他不嫌棄我，願意娶我，我是自願的。
可這個道理，她是用吼出來的。
那一刻，在她身上是幾個村民強強按住她，不讓她離開。
更沒有人聽她講的道理。
《荒城紀》，您能看到的，還有更多，不管是在故事情節還是其內核方面。
某種意義上來說，本片雖然所講述的內容是幾十年前的事，但其中有些情節的大膽程度，其實也不比《驢得水》弱。
（我不想誤導，本片對我來說，是一部國產佳作，但對比起來，我會更喜歡《驢得水》）。
那是一個特定時代下，一段藏於黑色幽默下的群體性悲劇。
但無論時代是如何特定，其實質還是人。
畢竟，一個群體是由人構成的，而群體又構成了時代的實質，至於時代本身，它只是個年份數字罷了。
只是，這麼低的排片量，這麼少的場次，不知道什麼時候就下了，說不定有的朋友可能都沒注意到電影院有這個片子的存在。
怎麼說呢？如果您有興趣的話，這樣的國產片，能去電影院支持就多少支持點吧。
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