淨行裡有大花臉，二花臉，而醜行則叫作小花臉，或者叫三花臉。因為凡是醜行都是在鼻樑上用白粉塗一個粉塊。這白粉的塊，也有幾種不同的形狀，有的是方的，有的是元寶形或是倒元寶形，叫作腰子形，還有的是棗核形，根據不同的人物，畫不同形狀和大小的白粉塊。
有人認為，醜行是專門扮演壞人的，其實不然。因為醜行中，有些是扮演陰險狡猾、貪鄙自私的角色，可是更多的是扮演機警、伶俐、幽默，甚至很正直、很善良的角色。在傳統戲裡，一般社會地位不高的勞動人民，像漁夫，農夫，樵夫，酒保，打更的，守夜的，差役，書童，乞丐等等，大部分都由丑角來扮演。而從性格上來說，這些人多半都是很滑稽，很活潑，很樂觀的人。比如《女起解》裡的崇公道。就是很忠厚、善良，有正義感的老差役；《秋江》裡的老船伕，就是助人為樂的，很有風趣的老人；《三岔口》裡的劉利華，是個嫉惡如仇，見義勇為的小店主；《擋馬》裡的焦光普，則是個忍辱負重，勇敢機智的愛國志士，這些都是由丑角來應工的。丑角也分成兩大類，、—類是文丑，一類是武丑。文丑裡有一種方巾醜，扮演一些有文化的人，這些角色表面上文質彬彬，可是帶點迂腐的酸氣，頭上戴著一頂方巾，所以叫方巾醜。身上穿著褶子，有的手裡還拿著把扇子，邁著四方步，舉止緩慢文雅，說韻白，一般不說京白，例如《群英會》裡的蔣幹、《烏龍院》裡的張文遠等，都屬於方巾醜。第二種是袍帶醜，指扮演的是官階比較低的小官，戴著紗帽，穿著官衣，例如《審頭刺湯》裡的湯勤、《六月雪》裡的山陽縣知縣等，都屬於這類角色。醜行中最多見的是茶衣醜。茶衣就是短的藍布褂子，術語叫茶衣。茶衣醜扮演的都是勞動人民角色，例如《秋江》裡的艄翁、《蘆中人》裡的漁翁、《問樵鬧府》裡的樵夫、《駱馬湖》裡的酒保、《打櫻桃》裡的秋水等。還有一種是介乎方巾醜和茶衣醜之間的角色，像《連升店》的店主人、《女起解》的祟公道，這類角色屬於巾子醜。巾子醜說京白，有時穿長衫或箭衣，表演的風格比茶衣醜略為嚴謹一些。
另外還有彩旦，本是屬於旦角的範圍，可實際上是由丑角應工的。過去這一行大多數是用男演員來演的，現在也有很多女演員來演了，不過用女演員扮演彩旦，也用本嗓唱、念，不使用一般旦角的假嗓。最後說一下武丑，武丑還有一個名稱叫開口跳。因為武丑這種行當除了擅長躥蹦跳躍以外，還要能夠善於唸白。武丑的京白要念得口齒伶俐，清脆悅耳。像《連環套》的朱光祖、《雁翎甲》的時遷等，這類的角色就叫開口跳。這樣的角色要求武功精湛，動作輕靈敏捷。性格詼諧、機智。這類角色多是俠客、義士，個別的狡猾險詐的人物，也有用武丑扮演的，不過為數很少。關於丑角扮演的都不是好人的觀點，必須徹底扭轉過來。醜，並不是醜惡的意思。從扮相來看，可能不太俊美，可是心靈是美的，比如新編的京劇《徐九經升官記》裡的徐九經，就是這樣一個人物。
行當跟人物的性格，以及對角色的評價，並沒有絕對的聯繫。有些俊扮的人物，表面上好像很美，實際上不一定是好人。比如《秦香蓮》裡的陳世美、《伐子都》裡的子都，還有《金玉奴》裡的莫稽、《杜十娘》裡的李甲、《活捉王魁》裡的王魁、《清風亭》裡的張繼保等等，很多這樣的人物，表面上看都很英俊瀟灑，儒雅清秀，但實際上都是心靈醜惡的壞人。所以劃分行當，只是規定了一個大的類型範圍，不能從扮相上服裝上就確定一個角色是好人或壞人。好人或壞人，還是要根據人物具體的言行舉止和實在的性格形象，才能做出最後的判斷。
閱讀更多 傳統國粹 的文章
