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”
2018年8月13日
01
古琴，是一種中華民族的傳統樂器。它被稱之為一種文化，始終佔據著中國古典音樂藝術的高點。自古以來就有“君子之座必左琴而右書”和“君子無故不撤琴瑟”的說法。所以，越來越多的人們開始認識古琴、喜愛古琴和學習古琴。然而，初學古琴難免會遇到諸多方面的問題。這些問題或是直接出自古琴，或是間接和古琴相關。為了方便初學者學習，本文總結了一些在教學中同學們經常提及的問題，以及學習古琴必須瞭解和掌握的知識，還有這些年來自己研習古琴的一些心得與體會，將這些進行了彙集和整理，以問答的形式呈現出來。由於篇幅所限，一些問題無法展開來深入探討，只是作了簡明扼要地解答，所以肯定會有粗略之處。故此，僅作為一家之言，供大家參考。
02
問：為什麼古琴會被聯合國教科文組織定為世界非物質文化遺產？
答：古琴的歷史悠久，相傳伏羲造琴，可以說幾千年來它伴隨著中華民族的文明史流傳至今，人們一直在演奏它，從未間斷。古琴的樣式十分豐富，有著近六十種不同的款式。他還擁有一套獨立完整的減字記譜體系，並且用這種減字記譜法保存了自六朝以來的一百四十餘部琴書譜集，在這些琴書譜集上，記載著三千三百六十餘首不同派別的傳譜。這無疑是給中國乃至世界的音樂文化留下了一筆豐厚的遺產。古琴被定為世界非物質文化遺產，是全世界給予古琴的一種榮譽，也是世界音樂文化對古琴的一種肯定。
03
問：古琴都有哪些部件組成？叫什麼名稱？
答：琴是由“琴體”、“雁足”、“琴絃”、“琴軫”等部件組成。在琴體右邊的部分叫“琴額”，“琴額”上鑲嵌著“嶽山”，這是琴較高的部分。“嶽山”靠額一側鑲有“承露”，上有七個“弦眼”，用以穿系琴絃。其下有七個用以調絃的“琴軫”。琴絃從 “嶽山”起，通過“琴頸”、“琴肩”、“琴腰”、“焦尾”到達“龍齦”纏繞在“雁足”之上。琴頭側端，又有“鳳眼”和“護軫”。在琴面上還有十三個徽，這是泛音震動點的標記。 琴底部有大小兩個出音孔，位於中部較長的稱為“龍池”。位於尾部較短的稱為“鳳沼”。
04
問：古琴各部件都有自己獨特的名稱，他們有什麼特別的含義嗎？
答：古人造琴，是將其哲學思想巧妙地融入了古琴之中。古琴面板呈圓弧型，象徵著天圓。底板平直，象徵著地方。琴長（從嶽山至龍齦）約三尺六寸六分，象徵一年有三百六十五天再加上一個閏日。有十三個徽，象徵著一年有十二個月再加一個閏月。古琴有七根弦，前五絃代表著五行，後兩弦代表著文武。古琴可以彈奏泛音（如天）、按音（如人）和散音（如地），分別象徵天、地、人之和合。由於人們對古琴十分喜愛，所以還將古琴加入了一些擬人化的稱謂和神聖動物的名稱如：“額”、“頸”、“肩”、“腰”、“龍池”、“鳳沼”、“龍齦”、“雁足”等等。由此我們可以看出，古人是將天地間美好事物和古琴發生聯想，以表達自己對琴的熱愛。表達出琴人願與琴和自然合而為一的願望。
在古琴各個部件名稱之中大多都隱含著一個字，那就是～水。如“承露”、“龍池”、“鳳沼”、“軫池”、“足池”、“聲池”、“韻沼”等。這些詞均和水有關，都是用來盛水的。這些大量和水有關的詞的使用不是一種偶然，而是有意為之。這是希望能夠把水匯聚起來，以此來讚美水，以此來比喻君子的美德。古琴上的這些名稱是在向我們講述一個謙虛平和的道理，是對琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬物而不爭，放低姿態擺平心境，使自己達到平和的境地。
古琴中有山（嶽山）有水（琴絃），這其實是體現出了中國文人的一種審美意趣：見山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水發源于山，“嶽山”上的琴絃就像條條河流一樣流淌不息。經過一年的時間（十三個徽）到達司水之神～龍的口中（龍齦），經過“龍齦”後纏繞在“雁足”上，匯聚於“足池”之中，流向“龍池”、“鳳沼”，完成一個循環，依此迴環往復生生不息。上善若水的審美觀在此有了很充分的體現。
05
問：古琴與古箏的區別在哪裡呢？
答：箏也是我國比較古老的彈撥類樂器，又被稱之為“秦箏”。一般來講，在先秦時期箏就已經出現，就像李斯在《諫逐客書》中寫的那樣，秦人喜歡“擊甕叩缶，彈箏搏髀”可見箏這種樂器在當時就比較普及了。古琴和古箏的區別我想大約有以下幾點：1、從外形上來看，古箏的體量較大，古琴相對於古箏體量較小。2、古箏是有支碼（雁柱）樂器，為一弦一柱、多弦多柱的樂器，而古琴屬於無支碼樂器。3、古箏有18弦、21弦甚至25弦等規格，而古琴只有七條弦。4、從音色上來講，古箏的音色是明亮的，非常清脆悅耳，而古琴的音色是厚重的，比較內斂深沉，以上就是古箏與古琴的大體區別。
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