長樂隨喜
那麼什麼是截筆呢？
“截筆”是流行於魏晉南北朝，一直到唐朝的一種毛筆的用筆方法，是一種筆法。
我們現在正常的使用毛筆，一般都會有起筆、行筆和收筆，而截筆是在行筆的中間部分突然斷開，就好像行筆的路線突然被截斷，故名截筆，也是我們現代人給它起的名字。
晉唐時期的書法作品都比較小，都是可以展於手掌的尺牘手札，這樣的用筆在小小的手札裡出現，可以說是非常明顯的，一眼就能被看出來，所以還是有很強的視覺的衝擊力的。
這種突然的中段，打破了常規的用筆，讓人突然精神為之一震，這種審美享受只能是看到真跡才能體會到吧。
王羲之二謝帖裡的截筆
關於截筆的兩種不同的說法。
關於截筆有兩種說法，一種是說它是一種偶然的現象，魏晉時期的人用筆不會這麼不講究，這是因為當時所使用的紙上有摺痕，這些摺痕相當於我們今天練習書法時候畫的格子。
有些書法家不按照自己折的痕跡書寫，有的筆畫寫在了摺痕的稜角上，自然形成的一種用筆的自然阻斷，這個筆法毫無關係，這是一種偶然現象。
這一點從孫過庭的《書譜》裡就可以看出來，因為孫過庭《書譜》裡面凡是出現折筆的地方，一般都不是一處，而是連續豎著著出現一排折筆。而且位置還都一樣，很明顯，孫過庭寫字的這個地方是有一道摺痕的，要不然也不會同時出現一排折筆。
這一點我曾經仔細的觀察過，確實是這樣的，這個地方應該是接紙的地方，孫過庭寫的長卷《書譜》長900.8cm，不可能是用的一張整紙，當時也沒有這個技術，只能是隔一段接一次紙，練習過書法的朋友都知道，接紙的地方一邊高一邊低，如果書寫的速度過快，很容易產生用筆的中斷，就會自然的形成截筆。
剛開始自然的寫出這種效果的時候，我還挺詫異，以為這是一種敗筆，沒有想到古人竟有如此用筆，甚至後人把這種用筆奉為至高無上的筆法。
關於截筆的第二種說法認為“截筆”就是一種筆法，是古代人有意識的寫出來的一種用筆方法，是古代人為了增強書寫的藝術性和變化，故意寫出來，以打破整篇書法用筆的平衡，是一種有想法的經營。
持有這種想法的人認為，剛開始的時候，可能出現了這種筆法是無意間的事情，但是有一部分古代的書法家認為這種無意出現的效果非常的有意思，也非常好看，就在後來的的書寫中有意的把它表現出來，就成了我們現在看到的筆法。
因為這種筆法不僅僅出現在了王羲之、王獻之的手札尺牘裡，魏晉時期和唐代的很多書法家都使用過這種筆法，如果這只是一種偶然現象，不可能有這麼大的書法名家團體同時出現這種筆法，所以認為截筆就是當時的一種筆法。
孫過庭書譜裡的截筆
“截筆”真的失傳了嗎？
確切的說這種筆法到了宋朝時期已經少有人使用，這和當時的書寫工具的改變有一定的關係，所書寫的字體開始變大，不再是小小的尺度和手札作品，開始有了大尺度作品的出現。
而像截筆這種微小的用筆的變化，在大尺幅的作品裡已經明顯不起眼了，可以忽略不計了，書法家們也開始尋找新的表達方式。比如米芾的用筆的跌宕起伏，黃庭堅的左右開張。
到了元代的趙孟頫更加重視用筆的氣韻和流暢性，他自己寫字就非常的快，據說一天能寫一萬字，所以對於這些小的技巧，包括截筆在內都不是很關心，其實復古的氣韻是離不開精細化模仿古人用筆的，只能說趙孟頫的復古主義還是不夠全面。
而到了明清時期，由於高桌子和高椅子的出現，書法家們開始站著寫大字了，書法工具也發生了很大的變化，比如出現了羊毫毛筆和生宣紙，羊毫毛筆的蓄墨量更大，價格便宜，能夠造出更大的毛筆，書寫起來表現力更強。
而生宣紙的出現，更是讓書法的的表現力如虎添翼，生宣紙由於發墨比較好，能夠產生能夠產生枯、溼、濃、淡等各種各樣豐富的效果，其表現力遠遠勝於之前的章句小楷。
所以你看明清時期的書法，一般都是寫大字，尤其是明代中晚期以後，比如王鐸的大部分作品就是長條，其用筆和用墨都和以前產生了很大的區別，所以書法史學家們也說明清尚變，不是他們願意變，而是時代和社會發展使然。
所以，有了這些豐富多樣的改變，書法家們也就根本不需要截筆這樣微小的變化了，雖然在一些明清書法作品裡截筆還會偶然的出現，但是再也沒有形成晉唐時期那種大規模的書法家群體了，從某種意義上說截筆是失傳了。
但是隨著現在學院派書法的興氣，尤其是各大美院開設了書法專業，對於古代筆法的研究越來越深入，加上印刷技術的不斷提高，大部分書法家都能看到下真跡一等的書法字帖，截筆這種被人遺忘已久的筆法又被重新提上了日程，很多中青年書法家開始主動的使用這種筆法，截筆又復活了。
王鐸的書法
“截筆”可以學習嗎？
那麼我們現代人可以學習截筆嗎？我認為是可以的，不管截筆在書法史上是偶然現象還是書法家們故意為之，這種筆法有他的美感所在，是可以去學習的。在整篇書法作品的平鋪直敘之中，突然出現了幾個截筆筆法，對於調整整體的章法和氣息都有很大的好處。
這個符合當今的書法上審美需求，追求變化、視覺衝擊力和求新求變。
但是，使用這種筆法，一定要注意一個問題，就是不要太多，一幅作品裡面出現一兩次就可以了，要是出現的太多，整體的章法和氣息就亂套了，反而適得其反。
總之，截筆雖好，也不要貪多哦。
不二齋
頭條家文小姐邀請本人回答這個問題，我看“藝術的真相”回答不錯，你看看他的就行了。
三代齋
魏晉的書法作品由於時代久遠，留下來的真實作品還是蠻少的。如王羲之的真跡太少太少。很多是別人臨摹然後再石刻，半真半假。所以現在學書法的人喜歡學孫過庭《書譜》。因為從《書譜》中能找到魏晉的影子。現在我們還是有許多人能把《書譜》學好的。
包括王羲之這幅作品，能把它臨摹很像。既然能臨摹的像還是能從中找到筆法技法技巧的。有人會說臨摹能寫的好，那自己寫就找不到感覺了，我想還是臨摹太少，當臨摹多了也就能找到這種感覺了。還有就是每個時代都有每個時代的風氣。就拿我們現在來說吧，如果你學王羲之可能連展也入不了，現在就喜歡米芾的風格。要麼就是狂，怪，醜能入展。所以現在入不入展也不在乎了。入了展也就那個鬼樣，入不了展也大有人叫好。所以入不入展也就不在乎了。還有現在是多媒體時代，在家裡就可以展示你的書法大作。也沒有必要入展了，以後靠自己實力了，俗話說貨比三家。時代發展會很殘酷的。
魏晉書法也沒有傳說中那麼難學，關鍵要有這個風氣。現在學魏晉書法很多。為什麼呢？因為我們發現現在人的書法俗不耐看。沒有古人筆法高古有意境有韻味，怎麼看怎麼舒服。魏晉的筆法雖然失傳，但只要形成了風氣。魏晉書法完全可以再領風騷，並不是不可能的。
傳承文化繼承傳統
書法中的截筆在魏晉時期確實存，這是一種書法技法和書法技能的展現，光有技法，沒有技能，偶然現象多；有技能，技法不完整不全面不到位，很難控筆，也很少展現出截筆。截筆，在書法中應屬常用的筆法，就是因為人們的技法和技能很難達到高度統一，特別是明代清代至今的書法者，更難己控筆統一，所以截筆失盡，也是正常的現象。除此之外，還有一筆法，“切筆”筆法，也是常用的筆法，在現代人們中，也很少人，用的淋漓盡致了，也面臨失傳，因為控筆技法和控筆能力所致。從目前的書法現象上看，完全徹底地寫象魏晉唐時期書法作品的人，不多，了了無及，有的連字形都寫不樣，何況字體的神呀。總之，“截筆”和“切筆⺈兩大常用，而又常見的筆法，面臨失盡和失傳，可惜，可惜，太可惜！因為在書法中的地位意義作用太重要了！！
李行子
古人的筆法，我們無從知道。"截筆"也好，其它所有的筆法也罷，都是後人的總結。況且筆法神秘，都在自家門內流傳，外人不可知。即是書論中的筆法，也是高度概括，並經過藝術加工的語言。所以對學習者而言，只可總會，不能言傳的。尤如武術中的絕招，說出來，就不成為絕招了。最好的學習，就是通過臨摹古人的字，總結出自已的筆法，如此而已。
文鼎胡寶岐
所謂截筆，就是運筆經過紙的摺痕時的一種跳筆，這是一種意外的效果。個人認為不必要非要刻意去學，當作一種欣賞或是借鑑足矣。
現在很多人過於迷戀、神秘化魏晉筆法，錙銖必較任何一處細節，哪怕一點個人很偶然的東西，實際本末倒置了！
魏晉筆法固然高級，但比筆法更高級的是魏晉精神和思想，如果書法思想和精神層面不高，技法再好，也只是字匠，而不是書法藝術。
當然對年輕人來說，技法很重要，要注意學習方法，主要應該學魏晉根本性的一些筆法，至於偶然性的東西，參考即可。每個人寫字都有偶然性的東西，例如手突然抖動、紙偶爾滑走等等，都會出現意外效果，如果有意去追求，那就是畫虎不成反類犬了！
