人們怎樣定義一場“純粹”的小眾旅行？自由行不跟團是必須的，有獨特的風土人情也是必須的。就像“去一個只有百分之一的人聽過的海島旅行”，光是標題就能俘虜你的心。
固然是小眾旅行的敵人，但最大的敵人還是千山一面，千篇一律。解決了這兩大技術難題，即使是拔腿就能到的地方，也有小眾旅行“小而美”的美好。譬如說，山巔一寺一盞茶，一卷經。
在很長很長的歷史長河裡，普天下的人們，到天目山的目的，除了看大樹王，就是去一座叫開山老殿的古寺，帶著一顆朝聖的心。歷史已經湮沒，以至於今人已經很少知道開山老殿原來的名字是“獅子正宗禪寺”。更不知道日本鎌倉時代的禪宗一派，將此處奉為祖庭，盛行“不上西天，不見兩峰，不成正宗”一說。
“兩峰”就是高峰古佛和世稱“江南古佛”的中峰明本。高峰和中峰的故事，就是說上三天三夜也說不完。只看凡人而能被當世尊稱為佛，就知影響力。更何況中峰還是一代詩僧，日本至今還像收藏國寶“天目盞”一樣，收藏著他的詩書作品。
中峰在元代尊為國師，一國之師最為我們熟知的弟子是“楷書四大家”之一的趙孟頫。官做到翰林學士、榮祿大夫，書法詩畫更是名滿天下。趙孟頫應該是中峰俗家弟子之中最矢志不渝的一個了。他們的師徒關係，絕對不像我們今天曲藝界的師徒撕逼，只要看他在奉旨撰寫的“大獅子正宗禪寺碑記”和書信往來文字中的片段，就可知道他對老師的孺慕和崇敬到了什麼地步。在中峰建“幻住庵”的時候，趙孟頫親自搬磚，還在《遊幻住庵》裡寫道“塵緣苦未斷，無由往相從”。
說了這麼多就是為了告訴你，如果說在至今依然供奉“兩峰”祖師的開山老殿，在傳奇名器“天目盞”的發源之地，在趙孟頫為中峰手抄心經之處，我們恢復一段千年傳統的“喝茶抄經賞盞朝聖之旅”，你覺得夠不夠小眾，夠不夠激動？
在海拔1000米的深山古剎，古意盎然的森林一隅，有提供“淨手淨心”的淨手池，有正值紅楓黃杏的高山密林和參天古樹，有讓人興起恍惚之感的黑瓦黃牆古建築，和一石一沙俱帶禪意的枯山水庭院。在這裡抄經，可能真的能見心明性。
同樣在1000米海拔之上，同樣有一座高山古建築。中峰禪師晏坐草廬“幻住庵”，曾作《幻住庵歌》，“幻住庵中藏幻質，諸幻因緣皆幻人。”趙孟頫詩云“蔬食欣一絕，亦與膏粱同。”豐子愷曾作畫“青山個個伸頭看，看我庵中吃苦茶”。如今改作“幻住山房”，取儉樸歸真的意思，只提供麵食與茶。這朝向天目山的一碗“素面朝天”的面，到底是何滋味，吃了才知道。
不得不提一下天目山的水。自古好茶易得，好水難求。茶聖陸羽曾作《六羨歌》，從不羨黃金壘不羨白玉杯，一直說到“千羨萬羨苕溪水，曾向天目山下來”。中峰禪師《天目山賦》裡說天目山的山泉“洞門前叮叮噹噹滴清泉，山背後潺潺湲湲長流水”。用這自古就負盛名的天目山泉泡茶，難怪會令人“塵慮頓消，心神俱寧”。
除了這經、茶、水、盞樣樣有來歷，就連負責主持茶道、抄經的“主人”也大有來歷。簡華，作家，書畫家。深諳佛學，半生鑽研本地歷史文化，曾主編《臨安市志》，著有《錢繆與西湖》、《剔燈聽雨》、《大山魂》、《天目竹之語》等多部作品
這彷彿走進歷史深處的小眾之旅，難得的是對杭州人來說拔腿便到，對整個長三角也就是浮生半日的事情。這樣一趟養眼、養胃、養心的“喝茶抄經朝聖之旅”，去天目山，不妨一試。
大地之野
世界生物圈保護區MAB成員，博物森林——浙江天目山國家級自然保護區
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