林龍江畫像
他的一生極具傳奇色彩。他本為儒生，卻於三十多歲時憤而脫離儒籍，研求心身性命之學，糅佛、道、儒三家學說為一體，創立了三一教；他是世家子弟，是九牧林的後裔，卻在閩、贛、江、浙等省義務行醫傳學，以思想家聞名於世。他樂善好施，多行義舉，變賣家財為倭亂中喪生的百姓收屍埋骨，施捨錢糧賑濟難民。他的思想、人品及功德，備受敬仰，世人追慕其學說，努力修學證道，以至馨香屆遠，歷代不絕，影響極其深遠。
東山祖祠大門
兩漢時期，雖然“罷黜百家，獨尊儒術”的思潮佔據了顯要位置，但隨著道教的產生與佛教的傳入，道釋兩教欲與儒教分庭抗禮之勢漸趨明顯。這時“三教”之說開始登上歷史舞臺。
自魏晉以降，有許多人皓首窮經，精研三教，破天荒地提出了“三教合一”理念潮流。調和三教，合一其思想成了不可阻遏的潮流，林龍江就是這一大潮流中傑出的集大成者。
一、棄儒學道
林兆恩，號龍江，世稱“三教先生”。明正德十二年（1517）出生在莆田縣赤柱（今荔城區英龍街）九牧林世家。
東山祖祠拜亭
其祖父林富，官至兩廣總制，頗有善政，粵人祀之。其父林萬仞，恩蔭太學，但辭不出仕。因此，林龍江少小就被要求識禮讀書，準備考取功名。只是，天資不足，到了六歲上小學時“每讀書數行，須數十遍方能認識”。誰知，當他十六歲時，“文竅始通，下筆入流，撰《博士家言》，詞鋒景煥”，也算是一時奇才。
林子著作
林龍江雖飽學之才，但考運不佳，幾試鄉闈竟然不中，遂絕意科舉。反之，“銳志於心身性命之學”，選擇修道，倡明“三教合一”並用了二十年時間的摸索，最終形成了自己獨一無二的學說體系。
“三教合一”造像
二、三教歸儒
明嘉靖三十年（1551），林龍江三十五歲時，盛夏午刻，烈日當空，他坐在石床上，突然看見天開，頓時諸緣俱了，徹悟一切玄理，孔子說的一貫，老子說的得一，釋迦說的皈一，本旨並無不同，三教本源是相通的，以儒家的綱常人倫為立本，以道教的修身煉性為入門，以佛教的虛空為極則，世間法與出世法一體化，宗孔歸儒，助業行善，修之於家，行之於天下。
林龍江說：“孔子之教聖教也，老子之教玄教也，釋迦之教禪教也”；“教則有三，道一而已”，如：“譬植桃李梅於其庭，庭且隘而木又拱，不得已乃擇其種美者，而存其一”。他提出了“道一教三”這一思想哲學體系。
東山祖祠古蹟之一烏石山
三、講學度眾
林龍江收徒講學於祖父林富在東巖山修建的“東山樵舍”，後明代改建為“麟峰書院”，並號其為“宗孔堂”，後又改為“麟山祖祠”，俗稱“東山祖祠”。
宗孔堂
林龍江雖然是一個世家弟子，但他知道空口說道，無人會信。因而，他在悉心傳授時，還施展出給人治病的奇功。
東山四寶古蹟之二—龍江泉
“之所以能愈人之病者”，據他坦言：“蓋以人之病皆本於心，心病則身病，心不病，則身不病，其次，又在於氣，氣逆則病，順之則不病。”從這段話中，我們不難看出，林龍江對人體生病的原因洞若觀火，他用心法給人治病，可以做到屢治不爽的境界。
東山四寶古蹟之三—麒麟石
因為林龍江的道學，簡便易學，還能給人治病，所以，拜其為師，追奉其學說者，大有人在。
東山祖祠古蹟之四—晉朝千年古樟
四、收屍善後
嘉靖四十年，自夏至冬，倭寇三次圍攻興化府城，加上疫病流行，死者相枕。林龍江帶弟子70多人，在府城內位共收屍2000餘具，分男女性別，禮葬與城西門外的太平山。
收屍積薪遺骸
嘉靖四十一年五月，倭亂又起。林龍江為使死者不暴屍，倖存者能安寧，也不病於疫。他聘請北京僧無聞，漳州僧靜圜，平海僧淨園等10餘人，在莆田城內收屍，積薪火化5000餘具，並作《招魂歌》之章，祭奠亡靈。
東山祖祠建築遺物
嘉靖四十一年十一月下旬，倭寇又訓集5000人，捲土重來，府城失陷，城中近二萬百姓慘遭大屠殺，知府奚世亮等為國捐軀。城中被殺害的進士19人，舉人53人，庠士（秀才）356人。
倭寇盤踞興化府城60天，到處殺人放火，姦淫擄掠。城中屍骸遍地。倭寇敗退後，積屍成丘。林龍江變賣家產，取得資金，在莆田城內外收屍，積薪火化，並作《寇退收屍歌》以安亡靈。其歌曰：
與汝形骸一氣分，滿城鬼哭不堪聞。
藁舁風化緣何事？與汝形骸一氣分！
新任郡守易道譚很受感動，曰：“林子所為，皆非常人之義舉。”他特地造門請教，並賜題為“清修”的舍匾，以彰義舉。
有關林龍江的義行，莆田縣學教授劉仕銳查勘上報，列舉13項：（1）恤民還券；（2）建義田；（3）立社倉；（4）倡平糶之價；（5）鄉村窮民避寇城內者，施以錢米；（6）貧窮孤寡之不能自存者，分以粥蔬；（7）惠施棺材1300部；（8）禮助葬理340柩；（9）與廣東兵訂千金之券以保城池；（10）募兵百餘，協助守城；（11）捐田30畝建戚繼光先生祠；（12）念鄉夫守城之苦，而灑食迭賜於中宵；（13）率門徒數十人收埋全屍者三千餘身，積薪火化者二萬餘數。以上一切費用，皆出於家產，故鉅萬家產變賣殆盡。
五、教義流芳
萬曆二十五年，林龍江病重，翌年（1598）正月十四日寅時，拱手而逝。訃聞傳出，遠近來此弔喪的門人成千上萬，輓聯多不勝數，靈柩在“宗孔堂”奉祀。
海內外信眾捐資興建的林龍江紀念館
林龍江先生，“心懷天下萬世斯道慮，一身富貴非所志”，順應歷史發展的自然規律，創立了一個能代表三教合一思想體系——夏教，把中國幾百年來三教合一的理論性變成現實性，證明三教合一的可能性和必要性。
現今，莆田市共有“三一教”祠堂1545座，門人約12多萬人，東南亞等國都有三教的祠堂，書院，洞和宮等。
三一教傳入臺灣後，成為了臺灣當地較為重要的民間宗教之一。三一教還輾轉傳入歐美許多國家，他們還設立了研究三一教的專門研究機構。
省級文物林龍江之墓
一代宗師雖已安息，可他傳奇的一生永遠不會被後世淡忘，因為他的功績已成了歷史，長存於天地間......
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