做人要講仁義，若用仁義來利人，就不會對人不起。
一九九三年八月二十八日
開示於美國北加州萬佛聖城
宣化上人
《孝經》上說：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道， 以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？”
孔子閒居無事，曾子在旁邊服侍他。孔子就說，古聖先王有一個“至德要道”，這是最要緊的道理，也是最能夠建立德行的一個地方。
“民用和睦”，老百姓用這個道，大家都相安無事，都和平不爭了。
“上下無怨”，無論上邊對下邊，下邊對上邊，都沒有一種怨言。
“汝知之乎？”曾參你知道這個事情嗎？
“曾子避席曰：參不敏，何足以知之？”曾子是孔老夫子的弟子，避席就是本來坐著，現在站起來說：「我曾參不是很聰明，怎麼能知道這麼高深的道理，我還不夠這個程度呢，我還沒有這種知識。」
孔老夫子就說了：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”你的頭髮、皮膚是誰給你的？是父親、母親給的，你不敢把它毀傷了，這就是孝的一個開始。
我們萬佛聖城，設立有小學、中學、大學。辦小學就是儘量教這些學生，怎樣愛護他的身體。
為什麼要愛護身體呢？你愛護身體，這就是一個“孝”的開始。
小學的責任，就是老師儘量灌輸他們孝道的道理，令他們知道守身如玉，知道愛惜自己的身體，還要愛惜自己的家庭。
所以我們的小學，就是儘量教學生怎麼樣盡孝道，怎麼樣令父母歡喜，順從父母的意思。因此我們這個小學裡，必須要讀《弟子規》。
這《弟子規》就是做學生、做兒子的一個規矩，所以必須要把它讀會了。這是中文本子，然而我們也有英文的翻譯。這是我們小學的宗旨，要教學生來“盡孝道”。
中學呢？就要“盡忠”，盡忠為國，愛護國家。
為什麼“教育”是真正的國防？原子彈、氫氣彈、死光，這些武器都是害人的，都是硬碰硬，以毒攻毒的，並沒有一個和祥之氣，這裡邊都是預備殺傷人類的，是最殘忍的一種行為。
所以我們不教這個，我們教人“盡忠為國”。你不能以你是強國的這種地位，去侵略弱小國家。
你要愛護自己的國家，也要愛護其他的國家，不要用這種武器、刀兵去傷人。你把人類都教導明白了，這是真正強國的一個根本道理。
可是世界上的人，都把這一點忽略了，只知道造飛機、大炮，只知道怎樣去侵略人家。你若侵略其他的國家，想去奪人國家的財產、布帛和子女，把旁的國家的人都給搶來，這就是對自己的國家不忠。
怎麼叫不忠呢？你侵略人家，一定要損失很多的生命財產。生命財產犧牲之後，你才能得到旁人國家的財產，但是這已經有所損失了。
你就是有了其他國家的財產，也是得不償失。將來其他的國家若強大了，也會來侵略你的。
所以，你侵略旁人的國家，就是對自己的國家不忠實、不盡忠。所以我們要愛國、愛家、愛生命。
你若讀大學，更得愛惜自己的生命。做人要講仁義，若用仁義來利人，就不會對人不起，所以你要用“義、仁”來處事為人。
所以，我們這個教育的宗旨是這樣子，我今天藉著這個機會，來對你們大家講一講，不然你們大家就會想：“哦！師父這麼笨哪！他不要錢，怎麼教人家也不要錢？”
我告訴你們各位，我有生以來，無論做什麼事，是不要錢的，是盡義務的，只要是能幫助人，多大的事情我也不要錢的；甚至於救人的生命，我也不求代價的。
我是這麼愚痴，所以我也教你們那麼一個愚痴的思想。
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