把收入花費在比較耐久的物品上，那不僅較有利於蓄積，而且又較易於養成儉樸的風尚。倘若一個人在這方面花費得過多，他可幡然改計，而不致為社會人士所譏評。如果原來是婢僕成群，驟然撤減，如果原來是華筵廣設，驟然減省，如果原來是陳設華麗，驟然節用，就不免為鄰人共見，而且好象是意味著自己承認往昔行為的錯誤。所以，象這樣大花大用的人，不是迫於破產，很少有改變習慣的勇氣。
反之，如果他原愛用錢添置房屋、傢俱、書籍或圖畫，以後如果自覺財力不濟，他就可以幡然改習，人亦不疑。因為此類物品，前已購置，無需源源購置不絕。在別人看來，他改變習性的原因似乎不是財力不濟，而是意興已闌。
何況，費財於耐久物品，所養常多；費財於款待賓客，所養較少。一夕之宴，所費為二三百斤糧食，其中也許有一半傾於糞堆，所耗不可謂不大。設以宴會所費，用以僱用泥木工、技匠等等，則所費糧食的價值雖相等，所養的人數必加多。工人們將一便士一便士地、一鎊一鎊地購買這些糧食，一也不會消耗譭棄。一則用以維持生產者，能增加國土地和勞動的年產物的交換價值，一則用以維持不生產者，不能增加一國土地和勞動的年產物的交換價值。
亞當·斯密：《國富論》
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