一曰氣脈為富貴貧賤之綱。
(趙夢麟)注曰：人稟陰陽五行之氣而生，故曰葬乘生氣。氣即脈也，脈即龍也。貴龍則發貴，富龍則發富。賤龍則主賤，貧龍則主貧。
古云：富貴在龍穴。
龍是根本，砂水是枝葉。但求坐下十分龍，縱少前砂亦富貴。坐下若無真氣脈，面前空疊萬重山。
又曰：“土者，氣之母，有土斯有氣，土肥則氣壯，氣壯則脈真。萬物土中生。”
又曰：“有氣無氣，專看過峽。一線過峽短又細，蜂腰鶴膝龍束氣，束得氣來方結地，龍若無氣束不來。要看束氣不束氣，萬物結果先有蒂，要知結地不結地，諸君但看吹響器，入氣孔大氣則散，入氣孔小氣愈聚。聚則能響散不響，方知結地不結地。”
又曰：“起不能伏伏不起，此龍氣弱無地矣。起而即伏伏即起，此龍氣壯無比力。貴龍重重穿出帳，賤龍無帳空雄壯。貴龍多自穿心出，富貴只從旁生上。帳幕多時貴亦多，三重只是富豪樣。倉庫箱櫃並盞箸，排列穴中必發富。且問貧龍是若何?無纏無護龍虛度，風吹脊露又孤單，左右凹風氣脈散，前常傾卸無關攔。水直木城穴橫過，牽動土牛主貧寒。”
故曰：氣脈為貧賤富貴之綱。
二曰明堂為砂水美惡之綱。
注曰：明堂乃眾砂聚會之所，後枕靠，前朝對，左龍砂，右虎砂，正中曰明堂。
書雲：“登穴看明堂。”
又曰：“砂證明堂水證穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容萬馬，水口不通舟。”
又曰：“先看明堂管氣不管氣，明堂要管氣，富貴足千秋。”藏風聚氣為管氣。
夫地之明堂，如衙署大堂前之拜臺也。後有大堂、抱廳、暖閣、二堂、三堂。
如明堂後，穴星靠山，少祖屏帳也。
拜臺前左有禮、戶、吏，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龍虎砂，層層環抱，重重護衛，開帳開手也。
前有儀門、大門、照牆，如明堂前有壇唇餘氣，對案朝山也。
衙署外有城池、四門，如明堂外有羅城、四維、八幹，如隊伍也。
故曰：明堂為砂水美惡之綱。
三曰水口為生旺死絕之綱。
注曰：水口者，辰、戍、醜、未四墓庫也。
四局之生、旺、死、絕，由水口而定。
古云：先看金龍動不動，次審血脈認來龍。辰為亢金龍，戍為婁金狗，未為鬼金羊，醜為鬥金牛。
如水口在戍，則生在寅，旺在午，死在酉，絕在乾，為乙丙交而趨戍;
如水口在辰，則生在申，旺在子，死在卯，絕在巽，為辛壬會而聚辰。
如水口在未，則生在亥，旺在卯，死在午，絕在坤，為金羊收癸甲之靈;
如水口在醜，則生在巳，旺在酉，死在子，絕在寅，為鬥牛納丁庚之氣。
故書雲：“入山觀水口。有地無地，先看下手下砂。逆水砂必有大地。”
又曰：“好地多是無下砂，矇昧世人不識得。逆水砂訣不虛生，逆水一尺可致富。下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田。”
又曰：“上砂宜開闊，去水宜之旋，之旋流去反為禎。”
又曰：“禽星塞水口，身處翰林，印浮水面，煥乎其有文章。華表捍門，蜚聲科甲。獅象把門，狀元及第。日月水中，公候將相。游魚上水，科甲連登。”
故曰：水口為生旺死絕之綱。
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