原文標題是： 皮帶的正義 桃軍師 水庫論壇
大意講的是成長教育中，讓孩子意識到暴力的存在，及如何應對正真的不可抗力。
參考閱讀：水原《天子牧民》
一） 心理創傷
之前，有一位朋友請教育兒經。他說該打的時候要打，讓小孩子知道“邊界”或者“底線”。
但有朋友立馬回覆說：“打，不是科學育兒。”
網上查了下，打孩子的危害，數不勝數。
打會讓孩子安全感缺失，造成心理創傷，性格懦弱，人格缺失。
乃至於，很多父母的打，不分青紅皂白，導致逆反情緒。
以上全對。
打的目的，就是要讓你某種程度上，“安全感缺失，性格懦弱，產生心理創傷”。
如果打完之後跟沒事一樣，就說明沒打到位。
被毫無來由、無法戰勝的暴力所擊潰，乃是你在這個世界上學會的第一重要之課。
二）講道理
講不清的道理，扯不完的是非，尤其當對方是個小孩子的時候。
小孩子越長大越不好管，因為他逐漸學會“講道理”。
你跟他說“這樣做不對的”
他可以反駁你十條，“邊沁說這樣可以，哈耶克覺得那樣OK，孟德斯鳩駁斥過這個理論了”
所以，“你說的規則不合理，以上全錯”
這種情況下，一般的結果，並不是對面認真聽講，心悅誠服。
而是老父親手持皮帶，迎面而來，“叫你再頂嘴！”
大孩子的誤區在於，他覺得只有對的規則，才應當被遵守。
而規則本身的合理性，是可以討論的。
但是實際上，不存在這種討論。
不遵守規則的人，會直接遭到懲罰。如果膽敢頂嘴，還會被皮帶抽。
你自主招生時，抄襲論文，然後告訴調查人員，“我認為洗稿比正常寫作，同樣可以體現科學素養，且效率更高”
調查人員是開會組織研究你的說法，還是一把搶過論文，把你塞進警車。
想論證一件事情“合理”，是一件非常容易的事情。學者可以設計出一千種理論，每個理論，都自圓其說。
但是容易的東西不值錢，合理的規則也未必就能落地。
再好的設想，實踐起來，都是“說線做淚”。
真正決定一個規則能否落地的，是暴力。
不論規則是否合理，暴力可以保證，違背它的人，就要受到懲罰。
所以大家才會乖乖地遵守規則。否則爭論永遠沒有盡頭。
就像不管你覺得自己對還是錯，只要老父親覺得你做得不對，他就可以抽你。
而被打是很疼的。所以老父親的對錯不能夠忤逆，他的權威由此建立起來。
斯巴達人是外來民族。斯巴達城土地上，原住民是：拉哥尼亞人。
每一年，每一個拉哥尼亞人，不管你是大商人，宰相，還是皇親聯姻。必需拉到中央廣場，狠狠地抽一鞭子。
目的，就是讓你記住，自己是拉哥尼亞人。
前700年左右斯巴達就控制了拉科尼亞的大部分地區，並且開始向麥西尼亞擴張，將大量當地居民變成黑勞士階級。
細微的區別只在於，如果老父親事前，已經諄諄教誨過你，那麼就叫約法三章，“刑名刻具”。
毫無徵兆，突然起手一巴掌，就叫“刑名不具”，不教而誅。
但只要皮帶在老父親手裡，你又沒辦法奪下來抽他，那麼事情的對錯，就一定是老父親說了算的。
所以糾結規則合不合理，老父親講不講理，基本沒有用途。
更高暴力的存在，本身就決定了，人家想抽你就可以抽你，而你沒有辦法抵擋。
所以“打孩子”的意義，不僅是叫他不要去做某件事情。
更重要的是，讓他知曉暴力的存在，記住制裁的滋味，發現自己是一個被規則約束的人。
從此“安全感缺失，性格懦弱，產生心理創傷”。
如此，他才會知道，不可以越過邊界，否則就要受罰。除非自己有能力，推翻規則之上的暴力。
三）人道主義
世界上不存在「人權」，天賦零權。
所有的權利都是靠我們去爭取才有的。
但是世界上的事，總是莫名其妙地變得寬仁。
捱打總是痛苦，所以我們能不能想個辦法，繞過暴力制裁。
我們來一起“科學育兒”，營造一個沒有皮帶的世界，這才美好。
於是小孩子不能打，要照顧他脆弱的心靈。殺人犯要緩刑，歲數大了還要保外就醫，美其名曰“人道主義”。
人人被溫柔相待，以至於臺灣美國一些監獄的伙食，比隔壁高中的營養餐還好。
規則的“懲罰效用”，越來越低。
當然還有另一套邏輯
去年一位牛津女，吸毒之後持刀砍傷男友。但是法官給她的處罰，遠低於法定刑。
理由是“女生成績優異，將來可能成為心臟科醫生，判刑會毀掉她光明的前途”。
無獨有偶，2015年，斯坦福大學的一位男生性侵他人，也因為“太優秀”被輕判。
他父親的說法是，“我兒子只犯了20分鐘的錯誤，可是判刑會毀掉他20年的努力。”
寬刑慎殺，是人之常情。但是有意思的是，這樣降低懲罰，並不會真的使犯錯的人逍遙法外。
兇手沒被判死刑，苦主可以“為母報仇連殺三人”。
斯坦福男生刑罰過輕，被性侵女生就寫了7244字的陳情書控訴他，在輿論上掀起軒然大波。
如果法律不能制裁你，那麼我就換個方式。該付的代價，一份都不能少。
世界是公平的，這種平衡，自帶暴力屬性。
殺人者恆將被殺，犯了錯誤就要挨皮帶，在此處欠的債，總會在彼處還回來。
就如在民族主義問題上，當奧巴馬希拉里，令米國陷入泥潭，人民就自動選出一個川總，撥亂反正，重新撿拾起“MAGA”大旗。
如果依舊白左，執迷不悟，“我家大門常打開”。
那麼結果就是，難民必然會渡海而來，讓歐洲人切身感受到被綠色支配的恐懼，直到產生新的平衡。
（就在本週，大量變綠的瑞典，一夜之間，有上百輛汽車被點燃）
天道有常，不為堯存，不為桀亡。
犯了錯誤，就會被打，皮帶的懲罰，永遠不會消失。只會從一種形式，轉移成另一種形式。
什麼是科學育兒。
你軟弱逃避，呵護他脆弱的心靈，想營造一個沒有皮帶的世界。結果教養出不知天高地厚的熊孩子，以為整個世界，都會跟他講道理。
等到走進成人世界，別人真的一皮帶抽下去，恐怕就不只是心理創傷的問題了。
四）看眼色
讀到這裡，當過孩子的，估計都要跳將起來了。
“你竟然說我爸用皮帶抽我是對的。你灌輸奴性，教人服從，韭命刀心”
“那我難道要永遠聽話，否則就要被我爸，鞭打一輩子”
怎麼會呢。
“說線做淚”的另外一個含義是，既然落地困難，需要變通。
那麼說起來是一件事情，但做起來，卻是可以有很多種方法的。
比如做事的時候，為什麼一定要給老父親一種“違逆”的感覺。
你偷他煙抽，被他抓住，為什麼不說，“我看你抽菸好成熟，想成為跟你一樣的男人”
就算想抽菸，你為什麼要偷，而不是有償代寫作業，攢錢自己買一盒。
還能順便讓老父親覺得你用功讀書，感情分加30分
比如你跟他爭論規則的對錯，實際上是想讓他覺得你做得對。
那幹嘛不說，“父親大人全對，兒無比歎服，只是踐行的方式，略有出入”
（泣血頓首的大導演，就是最好的榜樣：我的《逐夢圈圈圈》，只是拍得爛了些，擁戴君父之心，卻是日月可昭啊！）
再比如，皮帶抽下來，你為什麼要忍痛跪著不動。
“小杖則受，大杖則走”，見勢不妙，趕快撒腿跑路啊，能少挨一下是一下。
就算被老父親捉到，理由也很冠冕堂皇：這是不想您背上虐待兒童的惡名。
以上種種，均是“苟且變通”。
討論生存問題時，我們最容易重視的是“力量”。
可是弱小之時，更重要的是學會“看眼色”。
而二者是不矛盾的。
雖然就算時常捱揍，並不妨礙你長出比老父親更強壯的肌肉。
但是學會“看眼色”，能不挨的揍就不挨，這有助於你更健康地成長。
畢竟就算輕如柳絮，也要“好風憑藉力”，才能“送我上青雲”。
什麼時候可以反抗，什麼時候只能低頭，心裡要有數。
東風不來，時機不到，硬剛一定會吃虧。
還無法從老父親手裡奪下皮帶的時候，最好的戰略，就是認慫裝孫子，當一條乖巧的鹹魚。
但在此過程中，有一個非常、非常重要的作業可以做：
你可以通過多次小型的作死試探，投石問路，慢慢明確老父親的邊界。
那麼，為什麼不能乖巧到底，還要去以身犯險。
嘿嘿，因為，這個，恰恰就是水庫立派之本呀！
如若對政厠的邊界和要點，不能一清二楚，哪裡來的花式走鋼絲的掌門心法呢。（吹，你使勁吹~~）
部分評論
這個社會為啥白左二逼越來越多，就是因為老父親皮帶抽的越來越少了。 要承認，有些孩子不抽，也能自我約束成人。但是這種孩子就像不教就能自己推導數學公式的一樣，少之又少。大部分還是得偶爾嘗一下皮鞭的滋味。 畢竟，暴力，才是文明的基石。
桃：畢竟，暴力，才是文明的基石
給孩子的第一課就是讓他知道什麼叫暴力，讓他知道世界不是講道理的，世界運行的本質就是暴力。 第二課，自己要學會規避這種暴力。 總結，打孩子是讓他知道疼，疼了就知道自己幾斤幾兩，做人要有逼數，不知道逼數的人，墳頭草已經三米高了。
桃：不能再贊同
什麼是科學育兒。 你軟弱逃避，呵護他脆弱的心靈，想營造一個沒有皮帶的世界。結果教養出不知天高地厚的熊孩子，以為整個世界，都會跟他講道理。
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不打孩子 ！= “軟弱逃避，呵護脆弱” 不打孩子 ！= “教養出不知天高地厚的熊孩子” 打不打，和孩子熊不熊，兩者沒有必然聯繫。 有些孩子打了，長大之後還是熊；有些孩子不打，長大之後並沒有熊。 這篇文章立意是好的，不過太絕對了。
桃：天底下哪有絕對的邏輯關係
哈哈，不能更同意。明明就是弱肉強食的叢林社會，還非得建一個大溫室養批只知歲月靜好的小孩子，幫他們遮蔽風雨看不清真實的世界。即使犯錯，不能打不忍罰，憋得家長內傷。放心，所有小時缺的管教，成人後社會加倍奉上。
桃：不能再贊同
作為從小捱打導致嚴重的心理創傷的人來說，你這篇文章就是無恥！順便知會你一聲，我兒子從小沒捱過打，現在發育的也很好，智商情商都合格，知道遵守規則，並沒有成為不知道天高地厚的智障。
桃：成為了弱雞
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