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歡迎關注家居觀止。在家居領域，我待過工廠、幹過銷售、做過設計、有過終端專賣店，多年學習研究傳統傢俱。一枚極具溫情的職業家居人，分享最接地氣的家居指南。
題者的問題所涉及的內容很宏達，不是三言兩語能說清楚的。我們都知道判斷一件紅木傢俱是否具有收藏價值，它的立足點都在形、材、藝及其在歷史演變過程中的文化附加值。
紅木傢俱的概念演變看似複雜，其實我們從歷史和當代的分界來看則相對簡單了很多，就是歷史傳承下來的明清硬木傢俱和當代新制的紅木傢俱。
對於經典的紅木傢俱，我們判斷它的藝術價值和收藏價值，很多都是沿用王世襄等前輩總結出來的知識體系。如明式傢俱的五美:材質美、結構美、造型美、工藝美、裝飾美。
別看今天總結紅木傢俱文化的學者、專家成千上萬之多，但是他們的研究宗旨始終繞不開前下留下的藝術成果，這是紅木傢俱文化的共性。
比如我們以談到某個名人曾經收藏過的傢俱，我們判斷它的標準始終是明式還是清式、廳堂還是臥房、單件還是成堂、存世量的多少、蘇作、廣作、京作等等。
把這些弄明白了，我們又要看它曾經被誰使用或者收藏過，它們背後的故事是什麼……
其實對古董傢俱的收藏價值，很多人都會從一些藝術品或者相關的專業術語上去套用，大抵都不會錯。但是一旦真正讓你去鑑定去收藏，很多人馬上都會抓瞎。
比如說到明式圈椅，它是怎麼發展演變的？它有幾種經典款式？一圈是三段做還是五段做？椅腿是一木連做還是分木做？其靠板常用的雕飾紋樣、亮腳等是怎樣的？
這些知識都是需要系統的文化積累的，所以要收藏一件紅木傢俱，就必須從它的材質、工藝、傳承以及地域文化等基礎知識學起，不是三五兩天或者網上的隻言片語都能弄懂的。
在把王世襄、胡德生、田家青、楊耀以及馬未都等人的經典著作看了一個梗概後，在走訪全國一些經典的紅木傢俱博物館，我想紅木傢俱的經典款式在你腦中就會有一些形象的感知。當然如果，你能得到一些行業的老師傅的指點，那你的成長就會事半功倍。
對於紅木傢俱的經典款式，從形制、種類、年代、雕花、工藝等分工很細，我強烈推薦一本王世襄先生的《明式傢俱研究》，書中對紅木傢俱的一些經典款式做了詳盡的點評，有興趣的朋友可以買來好好看看。
我是家居觀止。如果你有更好更全更有趣的見解，歡迎留言討論並請指正。
家居觀止
白麵蒸饃，窩頭捅眼，紅木傢俱明清款兒。
先講一個例子，現在銷量最好的紅木傢俱就是“紅木沙發”，講究15件套，20件套。這些都沒有收藏價值，就如同用白麵做窩頭，多捅了一個眼，沒有任何意義，反而還掉了價。
其實窩頭捅眼是為了解決不發酵的玉米麵上鍋蒸時不容易熟，所以要中間捅眼，加大加熱面積。而饅頭是發麵容易熟，不用捅眼。
紅木傢俱以木材堅韌而著稱，很細的傢俱部件能承受極大的力，細弱的造型能支撐足夠的壓力，所以紅木傢俱比普通木頭顯得挺拔。光潔度高也是紅木傢俱的又一個特點，古語稱之為“幹磨硬亮”。
所以明清的貴族階層，尤其是皇宮講究用紅木製作傢俱。現在由於我國的紅木標準把傳統的紅木範圍大大擴充了，所以紅木製品氾濫，許多不符合傳統制式的傢俱只要是使用紅木材料就認為好，其實根本沒有收藏價值。
說到收藏概念一言難盡，最簡潔的方法是“讀譜”。凡是“靠譜”的東西才是值得收藏的前提。所以建議您買一本最著名的圖譜，就是王世襄先生的《明式傢俱珍賞》。您就可以按圖索驥了。
總之，紅木傢俱明清款兒，白麵蒸饃不捅眼兒。
於鴻雁老於
何謂“收藏”?
“收”的是物品，“藏”的是心態。收藏，依靠的是知識，積累的是經驗，體驗的是文化，欣賞的是美感，增長的是才智，純化的是境界，收穫的是快樂，實現的是自身品位與層次的提高!
緬甸花梨，血檀這類木頭的材質屬於普通家用產品，不要對這些材料抱很多的希望有一天成為奢侈品木頭，對於這些傢俱而言只是屬於高端的傢俱產品。但是不會成為類似海南黃花梨，印度小葉紫檀，交趾黃檀之類的奢侈材料。僅此而已。因為會成為奢侈材料一定是有深厚的歷史意義，文化底蘊。或者歷代帝王喜歡的材質。普通的木頭，或者有大量的材料，或者是巨大口徑的材料都只是你自己想像中那麼完美。。實際情況：都是普通的木頭。。。
我發現好幾個人買幾個緬甸花梨，血檀傢俱就幻想當成奢侈的紅木傢俱一樣。搞的跟真的一樣。。我不能為了讓你買我的產品，而瞎開口吹無不及的話。我只能實話告訴你：這些是普通家用的產品，高端品質，高端的產品。但，不是收藏品。
就是普通的生活用品。比較高端一點，僅此而已。
想把紅木傢俱作為收藏價值還是：海南黃花梨，越南黃花梨，印度小葉紫檀，交趾黃檀。
其他的就算了。
關羽款式的話，其實只要原材料正宗，工藝品質一流的，什麼款式倒不是重點，最重要的是你喜歡！
仙遊大紅酸枝紅木傢俱
傢俱太貴，貴到收藏不起。但是我推薦收藏一些紅木小件，價值連城！
古有草船借劍千古流傳之佳話，
今有工匠與天工合造之美作，
再現那一夜煙霧縈繞，漫天烽火，諸葛借劍之景象。
但卻有所不同，此船並非茅草所搭建而成，
而採用海黃之木，雕竹之形，海黃自身之紋路，
像極了水波，火把之光映在船上搭建成樣。
壺上硝煙山水落如煙，憶千年難眠，
如今天上人間分兩邊，智慧繾綣流年，
欲生世尋覓諸葛之智，將壺擺桌案之上，
紋路不言過往人看厭，海黃之壺器物意滿。
將腦中想象，穿幾世之前，留一段思緒，感一生諸葛之智。
諸葛自幼聰穎，人情事理輕易得到。
千古佳話，不止其一。
說其人之君子，忠烈之臣不足為過，
說其宰相撐船，大致撐得是人情事理，大致撐得是萬事分辨。
這船，既是諸葛借劍的草船，也是自己心中那一葉扁舟，
這船，融的是千年之葉，融的也自是風雲流轉，百態人生，
融的還是一段歷史，融的亦是精熟時事，洞卓先機的大智大謀。
這竹，造的是諸葛亮彎而不折，折而不斷，柔中有剛的忠義氣節，
這竹，道的是諸葛亮凌雲有意，生而有節，淡泊正直的人生追求。
這靈氣是壺之上的筆筆勾勒，
這畫意是壺之上的像極了水墨似的暈染之作，
這境遇是壺之內所憶的那段歷史，
這意義是壺之外所悟的那些大智，大愚。
這一壺天宮巧作，酌幾斟杯盞，道幾載氣節，蕩幾世迴響。
物有腔調
紅木傢俱哪種寬好，很難用一段話表述，我在用品舊文中曾論及紅木傢俱的藝術性，包括造型（款式）、裝飾，可供參考。 藝術品的核心是其獨特的藝術性。傢俱的設計創意、造型式樣、製作工藝、紋飾豐富性等視覺審美要素決定著傢俱的藝術價值。簡要從式樣和雕飾裝飾兩方面概述之： （1） 從可把握角度闡述傢俱式樣上的好與壞，可以說那些造型、構件比例和尺度上符合規範的匠作法則和標準的作品，就是具有藝術價值的佳作。規範的匠作法則和標準，實際在作坊、工廠裡，是優秀大樣圖上各個構件上的一系列數據。 對於傢俱成品，長期浸淫其中的巧匠和有經驗的古傢俱行家會看出其上哪裡高了、寬了，多了什麼，知道哪裡矮了、窄了，少了什麼。這種“眼功”又並非依靠數據。他們有“訓練過的眼睛”，正像日常生活中，說一個人腦袋大不會用尺子去量，靠的是日久天長的觀察和經驗。 而這種能力對一般藏家和欣賞者，也是不斷積累的結果。正如南朝梁劉勰《文心雕龍. 知音》所云：“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。”練習千隻佳曲後才能欣賞美妙音樂，觀察過千柄利劍才知道如何識別寶劍。勤於動腦學習、善於領悟、而又大量過眼各種古代傢俱的人，也會成就上述的“眼功”，區別出家具的藝術水平的優劣高低。 古典傢俱審美是自成一體的，就是在其他領域卓有成就的文化人、藝術家在此也有一個艱苦的學習過程。泛泛而談藝術是相通的沒錯，只是在實踐過程中，任何人都要丁是丁、卯是卯地接觸和學習到一定程度時，才會找到相通之處。 古典傢俱的藝術是一門獨特的藝術，研討者、撰寫者泛泛套用其他學科的藝術理論概念和話語，尤其是傳統書論、畫論、詩論中空泛的套話，貌似深奧玄虛，實則無濟於事，而且往往會帶來更多的混亂。最優秀的傢俱是在規範的匠作法則和標準之外又不同凡響的製作，即隨心所欲不逾矩者，它們就更具有藝術性。如黃花梨三段式背板圈椅（略）。 （2） 什麼是出色的傢俱雕飾？繼續從可把握角度看，線條越精細且變化多而不亂者，筆觸密度越大且和諧者，雕刻形象越準確傳神者，工手越乾淨利落、雕刻越嫻熟有力道者，它們的審美含量就越大。一句話，工藝技巧難度越大者，藝術品質和價值也就越高。如北京故宮博物院藏清早中期黃花梨月洞式門罩架子床（略）。
張輝明清傢俱研究學者
只要具備收藏價值的紅木傢俱都可以收藏！
紅木傢俱主要是實用哦！
大紅酸枝木 皇宮椅三件套 成品1月31號完工.
大果紫檀 手工雕刻 玫瑰大床
大果紫檀 四門衣櫃
畫案
晶博紅木
如果是收藏老傢俱那就另當別論了，各個時代和款式的傢俱都有它的歷史價值和收藏價值，在拍賣會能拍出高價的首推明清傢俱。
