《紅樓夢》這本小說，不讀不知道，一讀戒不掉。原因就在於扣人心絃的情節裡暗含著太多的未解之謎，撲朔迷離的結局讓人充滿無限的遐想，字如珠璣的典故遍佈全書，等待你去考證和挖掘……但凡有一絲絲的好奇心，也會被點燃成燎原之火。筆者也是這其中的一位，從愛看，到著迷，到考究論證，當然對於前人這些還是談不上研究的。不過沒關係，能成為空餘閒聊的談資也不錯，言歸正傳。
今天要從宋朝一位詩人，俞紫芝的那首《詠草》詩說起：
滿目芊芊野渡頭，不知若個解忘憂？
細隨綠水侵離館，遠帶斜陽過別洲。
金谷園中荒映月，石頭城下碧連秋。
行人悵望王孫去，買斷金釵十二愁。
大凡文學作品的創作，都是有一定原型的，可以看到現實中某些人、某些地方的影子的，因此讀過《紅樓夢》，再讀這首詩，你會發現這裡有幾個關鍵詞：題目中的“草”，詩中“金谷園”、“石頭城”、“王孫”、“金釵十二”，是值得我們注意的，甚至是可以建立聯繫的。
先說筆者的一個推斷，“金谷園”就是《紅樓夢》裡大觀園的原型。歷史上，文人騷客為金谷園留下墨寶的不乏少數，唐代杜牧有首詩專寫《金谷園》：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”牛殳在《琵琶行》中說“金谷園中草初綠，石崇一弄思歸曲。”劉禹錫有《楊柳枝詞》：“金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？”
《晉書·石苞傳》載:"崇有別館在河陽之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲於此焉。"
金谷園是西晉大官僚地主石崇的別墅，遺址在今洛陽老城東北七里處的金谷洞內。據《世說新語》等書記載，西晉時期石崇為縱情放逸，因與貴族大地主王愷爭富，在洛陽依邙山、臨谷水建了規模宏大的花園。石崇因山形水勢建館，築園鑿池，挖湖開塘，周圍幾十裡內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，水聲潺潺，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。
石崇又派人去南海群島換回珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙等，把園內的屋宇裝飾得金碧輝煌，樓臺亭閣，池沼碧波，交輝掩映，加上此園茂樹鬱郁，修竹亭亭，百花競豔，整座花園猶如天宮瓊宇。金谷園的景色一直被人們傳誦。每當陽春三月，風和日暖的時候，桃花灼灼、柳絲嫋嫋，樓閣亭樹交輝掩映，蝴蝶蹁躚飛舞於花間；小鳥啁啾，對語枝頭。所以人們把“金谷春晴”譽為 洛陽八大景之一。
在金谷園，石崇過著紙醉金迷的生活，經常在園中設宴豪飲，生活奢侈，而且還非常好色，這裡美女如雲，但石崇最為鍾情寵愛的是一名歌女綠珠。為她專修了一座華麗的妝樓，並取名“綠珠樓”，整日和綠珠姑娘在別墅中過著淫蕩的生活，綠珠姑娘因石崇的寵愛也願心甘情願地跟隨石崇，寸步不離。誰知好景不長，隨著石崇的政治靠山賈皇后被廢，石崇也被免除了職務，朝廷中石崇的政敵趙王倫掌握了實權。趙王倫手下一員大將 孫秀早就垂涎綠珠姑娘的美色，只是害怕石崇的權勢不敢輕易造次，在得知石崇政治上倒臺後便多次派人到石崇的別墅索要綠珠。石崇將別墅中的美女打扮一新全部推出，任孫秀手下任意挑選，就是不願將綠珠姑娘交出。孫秀就去找趙王倫商議，倆人密謀後打著皇上的招牌包圍金谷園，強行索要綠珠。綠珠姑娘墜樓而死，成就後世好名。
正所謂：
在富莫驕奢，驕奢多自亡。為女莫騁容，騁容多自傷。
如何金谷園，鬱郁椒蘭房。昨夜綺羅列，今日池館荒。
竹死不變節，花落有餘香。美人抱義死，千載名猶彰。
嬌歌無遺音，明月留清光。浮雲易改色，衰草難重芳。
不學韓侯婦，銜冤報宋王。（邵謁《金谷園懷古》）
好了，金谷園的來龍去脈講完了，再來看《紅樓夢》，大觀園是為賈妃省親而建，氣派宏偉自不必說，這是賈府的風光所在；賞花戲水，飛花行令，題詩作畫，故事基本上都是在這裡發生的，大觀園是賈府榮辱的縮影。住在大觀園裡的林黛玉曾作《五美吟》，與金谷園裡的美珠惺惺相惜，更可嘆她的結局也與綠珠何其相似，《詠草》是否就是這顆絳珠草，春榮秋枯自有定數。而大觀園裡發生的這一切，無不能看到幾百年前金谷園裡的記憶和影子。
初看《紅樓夢》的人，都會很迷惑，書裡說的京城（還有神都、京都、神京等很多稱呼），到底是南京，還是金陵，還是北京呢？其實都不是，小說裡賈府所在的京城就是“石頭城”，是曹雪芹虛構的一個地方，但是這個石頭城真實存在過，也是他的創作原型。
石頭城，位於今南京市西清涼山上。它的歷史最早可追溯到公元前333，楚國滅了越國，楚威王設置金陵邑，並在今清涼山上築城。到秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡後，秦改金陵邑為秣陵縣。三國時期，諸葛亮在赤壁之戰前夕，出使東吳，與孫權共商破曹大計。據說，諸葛亮途經秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。
他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏於東南，而以石頭山為終點的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，於是發出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的讚歎，並向孫權建議遷都秣陵。孫權在赤壁之戰後，遷移到秣陵，並改稱秣陵為建業。大概建安十七年（公元212年），孫權依清涼山西麓的峭壁，在原有城基上築城戍守，北緣長江，南抵秦淮河口，稱石頭城。
當時長江就從清涼山下流過，因而石頭城的軍事地位十分突出，孫吳也一直將此處作為最主要的水軍基地。此後數百年間，這裡成為戰守的軍事重鎮，南北戰爭，往往以奪取石頭城決定勝負。後人也每以石頭城指建業。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，隋朝統一中國後，石頭城的防禦功能逐漸減弱，唐武德八年（625年）後，石頭城便開始廢棄。五代以後它逐漸成了佛教勝地，人們開始用清涼山取代石頭山的稱呼。
在南京建都的六朝在它們悲恨相續的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古後來幾乎成了詠史詩中的一個專題。在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
大唐帝國日趨衰敗時，劉禹錫作的組詩《金陵五題》，發思古之幽情，寓興亡於古時，這第一首《石頭城》歷來備受讚譽。
這座已廢棄的石頭城，是符合曹雪芹所虛構的京城的地理位置、風土人情、歷史地位的，更合乎書的本名《石頭記》，而且賈寶玉是一塊有靈性的頑石，是與石頭城有不解淵源的。
賦予“草”以異樣的情味：金谷園與大觀園中“流水無情草自春”，“香魂一縷隨風散”的時候，是否還能“可憐金谷墜樓人”？石頭城下“但寒煙衰草凝綠”，是否也是“愁緒三更入夢遙”？“草”有無窮惆悵和憂傷；也有著頑強的生命力，它“野火燒不盡，春風吹又生”，而逝去的人，還能否重生再造？
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