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我認為人生有兩件事少不了，一個是閱讀，一個是旅行。閱讀讓我們對社會人生有更深刻的認識，對社會有更真切的體驗。旅行讓我們的心去貼近自然，聆聽自然，感受自然。作為一個社會的人，都希望和別人交流，希望融入到社會之中，而閱讀是一個人融入社會的最好的方法。任何一本書都是作家對社會人生的觀察，思考的結晶。社會萬象，人生世態都可以從中有所瞭解。書就像一面鏡子，從中可以照出我們自己的影子，使我們對自己有一個更清醒的認識。
閱讀和寫作就和吃飯睡覺一樣，是一件極其自然的事。特別是隨著信息技術的發展，人們由紙質閱讀到網絡閱讀，閱讀的媒介已經發生很大變化，人們的閱讀活動已經非常方便了，人們不再把閱讀看做是一件稀奇的事情。但是，儘管如此，對於現代人來說，閱讀還是一件極其奢侈的事。
何以這樣說呢？對大多數勞動者來說，一方面他們文化程度不高，閒餘時間不多，繁重的勞動耗去他們大部分的時間精力，他們無暇讀書；
對於大多數幹部，他們或者忙於工作，或者忙於應酬，或者忙於鑽營，也無暇讀書；
對於那些大老闆們，他們忙著掙錢，也沒有多少時間用來讀書，即使他們有時間閱讀，只是為了消遣時光，真正意義上的閱讀也沒有多少；
對於成長中的中小學生呢，應該說是讀書的最好年華，他們應該有閱讀時間。但是，現實是繁重的課業負擔，重複的機械的練習，佔用了他們大量的時間，他們也沒有多少時間拿來讀書；
那些專家學者呢，應該是讀書的主要群體。他們的閱讀更多與課題項目有關；
教師應該有時間閱讀吧。然而，走進校園，你看到的是他們忙碌的身影，滿頭備課寫教案，根本也沒有時間看書。即使有點時間，他們也是用來消遣。對於讀書他們似乎沒有多大的興趣。走進書店你看到的最多的就是學生教輔資料。
中小學階段是培養孩子閱讀習慣，閱讀興趣的最佳時期。可惜，我們的教育恰恰在這個方面沒有用過功夫。我們努力提高學生語文成績，我們卻沒有培養起孩子閱讀興趣。學生閱讀的目的似乎是理解，理解的目的是為了什麼？似乎我們並不十分清楚。讀的目的是為了寫作吧，但是，畢竟，當作家或者能夠以作家的目的來閱讀的是少數，是為了消遣，為了愉悅身心吧，顯然也不是，這與中小學語文教育的目的不相符。
過去，因為識字的人少，我們把讀書人稱為文化人，有文化就是一種身份地位的象徵。所以孔乙己才儘管窮困潦倒，但是卻始終不願意脫去象徵讀書人標誌的長衫。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，因為讀書有這樣現實的功利的作用，古人皓首窮經，目的不僅僅在學問，而是學問背後的能給自己帶來巨大利益的東西。所以，只要是想超越自己的階層，步入上流社會，非經過讀書不可。才子佳人小說就是讀書人的一種潛意識的表現。儒林外史的寫盡了讀書人的百態。整個儒《儒林外史》就是一部讀書人的辛酸史，也是一部國人讀書的活標本。
如果拋棄功利的閱讀目的，還原閱讀的本質，那麼我們可以說閱讀就是一種修行。閱讀需要拋棄一切雜念，全身心投入到文章之中，通過語言文字體驗社會人生。從閱讀中我們可以獲得精神的愉悅與心靈的寧靜。當你的目光與文字對接，你的心開始遊走在文字之中，你的思想在攜帶著各種意向飛馳。
晨鐘暮鼓，潮起潮落，那聲音會穿過歷史的長河，直擊我們心靈的琴絃。朝雲暮雨也會透過歷史的雲煙，潮溼我們記憶的心田。當我們的心靈沉浸在語言文字之中，我們就會忘記世界的一切煩惱，走進作家為我們創造的另一個世界。不論開始我們是抱著什麼樣的目的讀書，最後，當我們進入書的世界，也就進入了另一個世界，我們的靈魂接受作者思想的沐浴，我們的心靈被洗滌的乾乾淨淨，世俗的煩惱被拋卻到九霄雲外。我們會獨立與世界之外，成為遺世獨立的人。名與利都會遠離我們，一切塵世的喧譁與騷動不會來打擾我們。我們就成了毛主席所說的是個純粹的人，是個高尚的人，是個脫離了低級趣味的人。
當然，要真正進入這樣的境界，我們就必須摒棄功利化的閱讀，把閱讀當做一種修養身心，提升自我精神境界的活動，這樣，我們才能真正獲得閱讀的快樂，實現閱讀的價值。
何永國，陝西師範大學教育碩士，出版教育專著一部，散文集一部。光明網教育名博。在國家級省級刊物發表論文，詩歌散文等多篇。
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