文 | 梁實秋 · 主播 | 常浩
本文摘自《浮生如夢》
我有一位沉默寡言的朋友。
有一回他來看我，嘴邊綻出微笑，我知道那就是相見禮，我肅客入座，他欣然就席。
我有意要考驗他的定力，看他能沉默多久，於是我也打破我的習慣，我也守口如瓶。
二人默對，不交一語，壁上的時鐘嘀嗒嘀嗒的聲音特別響。
我忍耐不住，打開一聽香菸遞過去，他便一支接一支地抽了起來，吧嗒吧嗒之聲可聞。
我獻上一杯茶，他便一口一口地翕呷，左右顧盼，意態蕭然。等到茶盡三碗，煙罄半聽，主人並未欠伸，客人興起告辭，自始至終沒有一句話。
這位朋友，現在已歸道山，這一回無言造訪，我至今不忘。
想不到“聞所聞而來，見所見而去”①的那種六朝人的風度，於今之世，尚得見之。
①東晉時代，鍾會仰慕嵇康，約人一起去拜訪他。到了以後，嵇康在樹下打鐵，並不理會他們。鍾會起身離開，嵇康問：“何所聞而來？何所見而去？”鍾會答：“聞所聞而來，見所見而去。” （出自《世說新語》）
明張鼎思《瑯琊代醉編》有一段記載：
劉器之待制對客多默坐，往往不交一談，至於終日，客意甚倦，或請去，輒不聽，至留之再三。有問之者，曰：‘人能終日危坐，而不欠伸欹側，蓋百無一二，其能之者必貴人也。’以其言試之，人皆驗。
可見對客默坐之事，過去亦不乏其例。
不過所謂“主貴”之說，倒頗耐人尋味，所謂貴，一定要有一副高不可攀的神情，縱然不拒人千里之外，至少也要令人生莫測高深之感.
所以處大居貴②之士多半有一種特殊的本領，兩眼望天，面部無表情，縱然你問他一句話，他也能聽若無聞，不置可否。
②處大居貴：位高權重。
這樣的人，如何能不貴？因為深沉的外貌，正好掩飾內部的空虛，這樣的人最宜於擺在廟堂之上。
《孔子家語》明明地寫著，孔子“入太祖后稷之廟，廟堂右階之前有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”
這廟堂右階的金人，不是為市井細民做榜樣的。
謇諤③之臣，骨鯁在喉，一吐為快，其實他是根本負有諍諫之責，並不是圖一時之快。
③謇諤：亦作“謇愕”。正直敢言。
雞鳴犬吠，各有所司，若有言官而鉗口結舌，寧不有愧於雞犬？
至於一般的仁人君子，沒有不憤世憂時的，其中大部分憫默無言，但間或也有“寧鳴而死，不默而生”的人，這樣的人可使當世的人為之感喟，為之擊節，他不能全名養壽，他只能在將來歷史上享受他應得的清譽罷了。
在有“不發言的自由”的時候而甘願放棄這一項自由，這也是個人的自由。
在如今這個時代，沉默是最後的一項自由。
有道之士，對於塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。
這種沉默，不是話到嘴邊再嚥下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆寂然，唯迦葉尊者破顏微笑，這會心微笑勝似千言萬語。
蓮池大師說得好：“世間釅醯醇醴④，藏而彌久而彌美者，皆由封錮牢密不洩氣故。古人云，‘二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”
④釅（yàn ）醯（xī ）醇（chún ）醴（lǐ ）：世上所有酒、茶、醋等味道醇厚的東西，儲藏越久味道越美，都是因為密封牢固不致洩氣的原因。意指人應多思少說，想好了再說。
二十年不開口說話，也許要把口悶臭，但是吾言道斷之後，性水澄清，心珠自現，沒有饒舌的必要。
基督教Carthnsian 教派⑤也是以沉默靜居為修行法門，經常彼此不許說話。“此中有真意，欲辯已忘言”。
⑤Carthnsian：加爾都西會。天主教隱修院修會之一，又稱苦修會。因創始於法國加爾都西山中而得名。1084 年由法國人聖布魯諾創立。規定修行者必須獨居一室，苦身、默想、誦經，終身嚴守靜默，只許每週六聚談一次。
莊子說：“吾安得夫忘言之人，而與之言哉？”現在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。
內容簡介
精選一代文宗58篇經典佳作，配以齊白石先生32幅傳世畫作，圖文雙璧。作家蘇辛獨撰231條註釋，幫你讀透書中暗藏的中外典故。
-音樂&圖片-
背景音樂 | 張國榮《沉默是金》
圖片來源 | 微博@林小意_
-作者-
梁實秋，中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，代表作《雅舍小品》《英國文學史》《莎士比亞全集》等。本文原標題《沉默》，十點讀書經出版社授權發佈。
-主播-
常浩，杭州電臺知名主播，手握潮流、聲音鑑賞、旅行等多檔節目，有品有料的音樂咖，會聽上癮的溫柔男友音。微信公眾號：三個聲音。
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