洛寧縣姓氏文化研究會副會長兼秘書長 張澤武/撰文
洛寧縣姓氏文化研究會會長 張振卿/審定
洛寧縣姓氏文化研究會理事 張延貞/審閱
一、張氏 遷徙、分佈
門川德里、大門樓張氏家族，祖籍陝西同州雁羌村，即今大荔縣東埝橋村。雁羌村始祖張載，其嫡裔張仁美配魏氏生三子。於元末避兵東遷河南。長祖仲文公遷居永寧縣（今洛寧縣）邑南金門川德里村，傳至三世時，琇、珷、珍、玹、兄弟四人，分為四門，是為永寧張氏南門；次祖仲武公遷居永寧縣東北刀環川大門樓村（今大明），是為永寧張氏北門；三祖仲昆公遷居洛陽邙山嶺，其後裔失考。張氏家族自始祖居永以來，分為南北兩門，迄今已歷六百六十餘年，衍傳二十五世，約三萬餘眾，已成為洛寧張姓中最大的一支，且分佈極廣，僅在豫西地區遷徙分佈已達五十多個村鎮，他省外縣者不計其數。據初步考查分佈在我縣的主要聚居村有德里、新寨、寨根、陳吳、祿地、下王召、觀灣、金山廟、小山底、大原、陳宋、磨頭、禮村、中方、西山底、秀才嶺、柴窯、張家嶺、下高村、大明、城村、茶房嶺、刀環、後坡、楊岔等，以及洛陽市、澠池縣東西楊村、李家溝，義馬市千秋、石門，宜陽縣南驛頭，欒川縣獅子廟、南溝 、張村，內鄉縣，以及陝西省西安市、咸陽市，山西省侯馬市，湖北省武漢市、竹山縣、均縣等地。
二、張氏人物
在明清兩代，張氏家族文武志士，層出不窮，科甲綿綿，榜上留名。據不完全統計，張氏家族共考中進士5人，佔全縣進士總數的28%；舉人18人，佔全縣舉人總數的14%；貢生40人，佔全縣貢生總數的10%，庠生、廩生、太學生達二百餘人。官至巡撫的1人，兵部侍郎1人，參將1人，知府3人，道臺2人，州通判5人，知縣20餘人。訓導、教諭、主事、員外郎、郎中、內閣中書、布政司經歷約百餘人。張論一門三世進士，這在洛寧歷史上絕無僅有，在河南乃至中國科舉史上也是十分罕見的。金門寨張講一支，九代書生，為儒林世家，堪稱“洛寧書香世第”。大門樓支派澠池縣千秋、石門（今屬義馬市）張氏，耕讀傳家，書香繼美，族裔昌盛。據考查澠池千秋石門張氏支考中文武舉人5人，貢生9人，太學生、文武庠生達52人，五、六、七品及教諭、訓導、吏員、文林郎、修職郎達50餘人。張俊一門為科舉世家，祖孫三代，三世舉人，俱祀名宦鄉賢。張雲龍以軍功累建奇勳，欽加副將銜，賞戴花翎，授浙江提督中軍參將，誥封武功將軍。千秋石門張氏亦為澠池縣名門望族。
在歷史上，張氏名人賢士輩出。於家孝友者有張士益、張正蒙、張金榜；於國忠義者有張贊、張詔、張捷科；以功業名垂史冊者有張論、張鼎延；以文學聞名者有張懋延、張龍驤；以科甲聞名者有張浚、張琰、張震域、張象樞、張伊、張曜、張文蔚、張凌雲；以宦跡聞名者有張俊、張守和、張朝銳、張講、張琯、張璿、張風池；以德行著稱的有張稔、張金安、張廷蘭、張師周、張世魁、張弘義、張六藝、張學政；以治學授徒而聞名的有張際庚、張士秀、張龍泰；以智勇雙全武功超群博得功名者張光耀授中軍撫標世襲雲騎尉。還有武舉張琿、張虎甲、張庚申、張虎太；以及行俠仗義、打富濟貧而聞名中原的綠林首領張寡婦（賀貞）和以富甲一方聞名中州的張九思，清乾隆年間曾掛過千頃牌。民國年間張守基當選臨時省參議會會員，勸學重教協修《洛寧縣誌》；張華祖當選為國民代表大會代表；在新民主主義革命時期，張氏子弟拋頭顱，灑鮮血，舍家為國。湧現了一大批英才俊傑張逢溪有勇有謀，30年代奔赴延安參加革命，1949年首任洛寧縣縣長，後任中國醫藥工業公司武漢分公司黨委書記；張鴻浚（蔡正寧）1952年參加抗美援朝戰爭，榮獲中華人民共和國三級獨立自由勳章和兩枚解放勳章，曾任蘭州軍區空軍政治部副主任等職。在社會主義建設時期，也產生了一大批精英，張京賢曾任陝西省公安廳副廳長，張鵬明曾任貴州省常委，張志令曾任中國對外文化聯絡司司長，張萬松曾任中共洛陽地委黨史辦主任等。張氏子弟縣團級以上幹部，大學生、本科生以及研究生、碩士、博士等從政、從教、科研人員達數百人，他們在祖國各地、各行各業平凡的工作崗位上施展才藝，無私無畏的奉獻著自己的青春。
三、張氏文化
張氏家族在歷史上文化建樹頗豐，獨領風騷。僅民國六《洛寧縣誌》“人物誌”中立傳的德里、大明張氏人物達30餘人、入志人物達60餘人。“藝文志”中收錄的張氏藝文有35篇，其中張論、張鼎延撰寫的有22篇，詩19首，張琯、張璿詩15首。歷代先人用他們的智慧和雙手創造了燦爛輝煌的歷史文化，留下了大量的文化古蹟和歷史文物。張氏家族曾經開闢建立了30多個村莊，修建過二十餘座家廟，建立了14座石牌坊，尤以“明 恩貤累代坊”最為著名，建築雄偉，雕刻精湛，名聞中原。修撰過30餘部家譜；留下了數百通墓碑、神道碑、墓誌銘以及20多處具有民族地方風格的明清民居，其中尤以城村張九思故居，德里、金門寨張論故居，洛寧老城南宅張鼎延故居，德里武舉張虎甲故居等較為著名；還有二百餘塊知名人士所題的匾額。更值行稱道的是張氏家藏刻石《琅華館帖》，為中外書法界之瑰寶，被列為國家一級保護文物。被列入洛寧縣重點文物保護單位的文化古蹟有：張中丞祠、張論墓、張鼎延墓及故居等。這些文化古蹟和傳世文物不僅代表了張氏家族的文化品位，而且也豐富了洛寧縣文化寶庫，給我縣歷史文化增添了一道亮麗的風景線，其文化價值和深遠影響也是無法估量的。
四、張氏家風
張氏家族自明清以來之所以繁衍昌盛，歷數百年而經久不衰，成為河洛地區的名門望族，主要原因是，張氏家族在長期發展過程中形成了一種優良傳統和家風，概括起來有以下五個方面：
（一）張氏世代繼承耕讀家風，重本而不抑末。
張氏家族歷來強調“以農為安家立業之本，男耕女織，勤儉持家，為起家之道，治家之法，耕種為先，工商末藝，亦足起家，必深謀達慮，亦可相時經營。”研讀詩經，以明事理，修身養德，進而博取功名，報效國家，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”。
（二）忠孝傳家，世代相繼。
歷代張氏先人都把“忠心報國，孝友傳家”作為安身立命之本，上以孝親，下以教子。歷代先人特別強調孝友傳家，使之成為規範張氏子弟的言行準則，從而造就了許許多多的張氏孝子忠臣，塑造了張氏家族受人敬重的政治形象，同時也強化家族內部精誠團結，上下和睦，得以安定和發展，並受到世人讚譽。
（三）尊師重教，興建族學。
張氏歷代先人都把“尊師重教，興建族學”作為振興家族培養人才的首要之舉，建家塾、義學、族學，聘請名師，訓教子弟，使張氏子弟知教化，習禮儀，讀經書，“學而優則仕”，進而考取功名，光榮耀祖。張氏家族科第蟬聯，士人眾多，與其尊師重教的優良傳統是分不開的。
（四）尚武成風，自強不息。
張氏家族不僅重視文化教育，而且大力提倡子弟習武，才使得家族中武舉、武秀才，人才輩出。
（五）勤儉治家是張氏家族的傳家寶。
張氏先人歷來都把勤儉二字作為治家的根本，亦勤亦儉，終使張氏家業興旺，繁衍昌盛。
《金門川德里、大門樓張氏家族概說》
《金門川德里、大門樓張氏家族概說》,撰寫於2000年，2002年我和張振卿前輩發起並組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，本文首發於洛寧縣姓氏文化研究會會刊《洛寧姓氏文化》（德里張氏專刊）。2006年我參與洛陽姓氏文化研究會成立工作，並將此文轉發於洛陽姓氏文化研究會會刊《根在河洛》，之後由洛陽姓氏文化研究會秘書長白劍先生轉貼到網上廣泛傳播。
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