縱觀古今，從反腐敗發展的歷史來看，腐敗一直是讓歷朝歷代頭疼的大事。在中國古代，針對官員的腐敗問題，歷朝都曾採取不少措施和手段，各個朝代都強調反腐，"老虎、蒼蠅一起打"，大貪小貪均不放過，也出現了不少清官。在歷朝沉重的歷史反腐背影裡，讓我們看見了歷史沉重的反腐一頁。近來颳起的反腐風暴，使不少貪官因貪腐被查處。值得關注的是，這些落馬的貪官中，大多存在生活作風腐敗問題。在中國古代，『性賄賂』幾成官場一景，甚至不少清廉官員因此名譽掃地。那麼，出現行為不檢點又會有什麼後果？
古代官場性賄賂揭秘
“文官不愛錢，武將不怕死”是古代對官員的起碼要求。有的官員也許能做到“不愛錢”，但未必能做到不好色。俗話說，“英雄難過美人關”，在色賄、美人計面前，前仆後繼倒下的官員，真是數不勝數。操守堅正，潔身自好，能不為女色所動，是難能可貴的女色誘惑對古代官員來說，是比金錢誘惑更大的考驗。抵禦這種誘惑，需要有很高的道德素養和很強的自制能力。可惜很多官員道德素養低下，自制能力缺乏，所以，被色賄這種“糖衣炮彈”一轟就倒。
綜觀起步階段的“性賄賂”，它的最大特點是，女人大多是被“獻”上去的，通常處於被動地位。為了防止“性賄賂”的蔓延，一些王朝就作了相應的規定，他們通常都是把婦女等同於“物品”，送美女和送金銀財寶，收受美女和收受金錢財物的性質是相同的，只要在不允許之列，都被認為是非法行為。這是對“性賄賂”最原始的法律界定。
“性賄賂”從它出現的第一天起，就顯現了強大的威力。許多情況下，“性賄賂”遠遠勝過一支威武之師。難怪孔老夫子悲傷地嘆道：“美人的一張嘴啊，能把國君依賴的大臣趕走，親近那些妖豔女人啊，會導致國破身亡。”悠悠中華有著數千年的歷史，而在這漫長的時光裡，“性賄賂”並沒有停止過它的“步伐”。時至今日，“性賄賂”仍未退出歷史舞臺，翻著花樣演繹著一幕幕“權色”、“錢色”交易的醜劇，如何遏止“性賄賂”的泛濫，已成為當今反腐敗的一個新課題。
商周的“性賄賂”
“姜子牙獻妲已”可稱為最早的“性賄賂”，只是因為它帶有太多的傳說成分，《封神榜》又把蘇妲已寫成了千年粉面妖狐，賦予了太多的神話色彩。所以，故事的可信度就打了折扣。姜子牙、散宜生是深諳心理學的。當紂王把周文王投入大牢後，他們立即想到了“美人計”，因為他們知道紂王最愛美色，哥兒幾個一合計，趕緊把傾國傾城、風情萬種的蘇妲已“呈”了上去，這一招果然威力無比，紂王不但釋放了文王，而且從此陷入妲已的柔媚中不能自拔，最終成了亡國之君，周朝八百年的基業也由此確立。曾經威風凜凜的紂王，此時已是萬念俱灰。鹿臺上堆放著無數的奇珍異寶；鹿臺下，衛兵們點燃了澆滿桐油的柴堆，頓時，熊熊大火映紅了天空，延續三百多年的商代終於在美人妲已的盈盈笑語、明媚秋波中滅亡了。
春秋時期的“性賄賂”
嚴格意義上說，春秋時期“性賄賂”才真正登上了“歷史舞臺”，它的標誌是“洪德獻褒姒”。兩千七百多年前的西安，時值隆冬，天宇一片蒼黃，孤獨聳立的驪山上，光禿禿的樹丫和稀疏的枯草在寒風中瑟瑟發抖。驪山烽火臺上，周幽王與褒姒相擁而飲，滾滾狼煙直衝雲霄；烽火臺下，千軍萬馬呆若木雞，不知所措。看到這童話般的場景，平日裡冷若冰霜的褒姒忍不住嫣然一笑，這笑容勾魂攝魄，讓幽王開心不已。然而，在這如花的微笑中，一個叫做西周的國家很快就消失了。
所以，褒王的兒子洪德才是“性賄賂”的開山鼻祖。洪德的父親被幽王關押，他就投幽王所好，送上了豔如桃李的褒姒，幽王“千金買笑”，“烽火戲諸侯”，落下了一個昏君的罵名，自己最終成了刀下之鬼，褒姒也成了他人尤物。褒姒白皙的肌膚，烏雲般的黑髮，卷卷的睫毛，晶瑩的臉頰和她那凝固的笑容，便成了誤國“禍水”的象徵，讓世人唏噓不已。
“性賄賂”剛剛開始旅程時，最主要的“攻擊”對象是國君，是國家間爭奪天下，爭奪霸權的一種手段。春秋時，“勾踐、范蠡獻西施”是“性賄賂”的經典之作。
越王勾踐臥薪嚐膽，以圖復國；美女西施忍辱負重，以身許國，主動要求去諂媚吳王。結果是吳國的忠臣伍子胥被迫自殺，越王勾踐順利回國，滅掉吳國，成就了霸業。從妲已到西施，“性賄賂”的目的有了極大的發展，姜子牙獻妲已的目的比較簡單，只是為了救人；越王獻西施的目的則“高級”了許多，在救人的同時，還增加了復國的內容。
秦朝到民國的“性賄賂”
公元前二二一年秦朝建立，公元一九一一年清朝滅亡，中國封建社會歷時兩千一百三十四年。民國相對來說是個短命的“王朝”，只有三十八年。在這總共兩千一百七十一年中，“性賄賂”以它特有的魔力，活躍在歷史舞臺上。林林總總，各具特色的“性賄賂”佔盡了歷史鏡頭，甚至決定了歷史的命運。
漢代最著名的“性賄賂”是王允設計的“連環美人計”。他先將貂蟬許配給呂布，緊接著又獻給董卓。呂布、董卓這對“父子”都被貂蟬的絕世容顏所傾倒，兩人終於反目成仇。呂布一怒之下，殺死了囂張跋扈的董卓，王允、貂蟬為漢室剷除了一大禍害。
唐代的高力士把“性賄賂”融進了新內容，他推薦楊玉環給唐玄宗，是為了討皇上的歡心，帶有濃郁的個人功利色彩，目的是得到唐玄宗的寵用。。高力士的“性賄賂”，讓玄宗從此迷戀上了楊玉環，使強大的唐王朝從此一蹶不振，走向衰落。
說到民國時的“性賄賂”，最有代表性的人物應該是洪述祖。為了討好袁世凱，洪述祖可謂用心良苦，他打的是妹妹的主意，可妹妹竟死活不肯嫁給袁世凱，黔驢技窮的洪述祖索性跪到了妹妹跟前，求妹妹可憐自己，妹妹只好違心地答應了他。一朵鮮花就這樣插在了袁世凱這泡爛屎上，洪述祖也因此得寵。
也正是因為人們的認識在不斷提高中，“性賄賂”也就逐漸被當作違法行為了。首先把“性賄賂”引入法律的是《唐律》，以後還有《清律》。《清律》規定：“監臨聚見問為事人（案件當事人）妻妾乃女為妻者，杖一百。”明確規定了對“性賄賂”的處罰方法。
程縣令施色賄一再得手
色賄這種行賄伎倆，在古代很常見，能收到金錢賄賂所達不到的效果。對付有些官員，幾乎“戰無不勝，攻無不克”。一些心術不正的跑官者及謀求青雲直上的人，均樂於採用這種成本低、收效高的手段。
宋代《慶元黨禁》一書載：南宋寧宗時執掌政柄，位在左相、右相之上，被封為平原郡王的韓侂冑，其愛姬偶犯過失被送出王府。錢塘縣令程松壽以為機會來到，立即以800貫將她買來，並將其安排在自己家的正廳居住，以示恭敬有加。他與妻子一日三餐親自將飯菜端到韓侂冑愛姬面前，對她服侍特別周到，搞得她莫名其妙，惶恐不安。過了幾天，韓侂冑思念愛姬，派人召她回府。得知已為錢塘縣令買去，他大為惱怒。程松壽聽到這個消息，急忙親自將韓侂冑的愛姬送回王府，並且對韓侂冑說：“前幾天有一個地方官要離開京城，準備帶她去外地，我作為京都所治之縣的縣令，特地為大王將她藏匿於我家。” 韓侂冑仍未消氣，總疑心自己的愛姬被這個小縣令揩了油。愛姬回到王府後，對韓侂冑詳細敘述了她在程松壽家的幾天裡，程氏夫婦對她怎樣恭謹，怎樣有禮貌，韓侂冑這才轉怒為喜。當天便任命程松壽為太府寺丞，一年後升為諫議大夫。
哪知程松壽慾壑難填，登上諫院的長官諫議大夫的高位之後，心仍怏怏。於是心生一計，買來一位美人，獻給了韓侂冑，還為美人起名曰松壽。韓侂冑不解地問他：“美人怎麼與你同名?”程答稱：“我想讓大王經常聽到我的賤名。”韓侂冑不覺得此人奸滑，反覺得此人可愛;沒有看出此人是要利用自己，反而以為此人對自己忠心耿耿，當即任命他為同知樞密院事，即全國最高軍事機關樞密院的副長官。程松壽本是一個品級很低的官員，靠了色賄，居然連連高升，兩三年內躋身朝廷重臣行列。
為何錢塘縣令程松壽施色賄屢試不爽呢?是因為他摸清了韓侂冑的脾性及弱點。韓侂冑當時權傾朝野，勢焰赫然，他視朝廷官職為私有，只要他高興，可以隨便送人。他寵信愛姬，聽信枕邊風。他對於美女，是多多益善，有了愛姬，還垂涎別的美女。程松壽正是利用了韓侂冑的這些特性，“對症下藥”，故次次成功就不足為怪了。
提刑官未查別人先倒下
宋代羅大經《鶴林玉露》一書記載了這樣一個事件：南宋紹興年間，王鈇任番禺軍政長官，在當地胡作非為，搞得民怨沸騰，聲名狼藉。鑑於地方上要求王鈇下臺的呼聲很高，朝廷決定調原任諫院司諫的韓璜為廣東提點刑獄公事(簡稱提刑)。廣東提刑負責廣東所屬各州的刑獄、司法、監察，權力很大。朝廷讓韓璜去廣東先對王鈇立案審查。韓璜才到廣東，尚未觸動王鈇，自己便先倒下了。這是怎麼回事呢?
原來韓璜還沒有來得及審查別人，自己先授人以柄。
韓璜按朝廷命令前往廣東，將提刑衙門設在韶陽，並立即赴番禺，擬對王鈇展開調查。王鈇自知大禍臨頭，如驚弓之鳥，寢食不安。他的妾本是“錢塘倡”(錢塘的歌舞藝人)，見王鈇心事重重，便問：“主公擔憂什麼?”王鈇告訴她，朝廷已派韓璜來廣東查處他。妾說：“用不著憂慮。韓璜啊，我認識，他不就是韓老九嗎。從前他常到我家，玩得挺歡的。主公無論如何要請他飲酒，只要他端起酒杯，我自有辦法敗壞他的操守。”
很快韓璜乘船來到番禺，一副欽差大臣的架勢。王鈇到郊外迎接，韓璜避而不見，入城迎接方才見面。在堂上，對著王鈇，韓璜不發一言，弄得王鈇很是尷尬。次日韓璜按官場規矩回訪王鈇。喝過茶後，王鈇邀請韓璜遊覽庭園，韓璜不允，王鈇一再邀請，韓璜才勉強同意。至一處房屋，水中、陸上所產食物一應俱全，擺了一桌，而且有歌舞藝人的表演。韓顯得侷促不安。王鈇命歌舞藝人下去，私下吩咐她們淡妝，假扮成侍女。然後將韓璜迎入後堂飲酒。喝著喝著，就聽到王鈇的妾在簾後唱當年韓璜贈她的一首詞，韓聞之不禁心動，以致狂不自制，說道：“想不到你原來在此地啊!”當場就要跟舊相好見面。王鈇之妾隔著簾子有意請韓滿上，韓璜接連喝了幾杯，那女子仍然不肯出來。韓急不可耐，王鈇之妾便說：“司諫當年在我家舞跳得最好，今日如能為我舞一曲，我馬上就出來相見。”此時的韓璜，已經醉酒，控制不了自己，以為自己還在當年那個“錢塘倡”的家中，不知自己眼下正在審查對象的府上，更是把朝廷賦予他的使命忘得乾乾淨淨。他立即要了一件舞衣穿上，還塗抹粉墨，踉踉蹌蹌地跳了起來。才跳了幾下，忽然跌倒於地。王鈇急命人抬來轎子，歌舞藝人們七手八腳地將韓璜扶上了轎，送他上了船。
酒後失性、酒後失態、酒後失德，韓璜便是如此。
韓在船上昏然酣睡，五更酒醒後，覺得身上穿的衣服不對頭，讓跟從的人點亮蠟燭，一看身上還穿著舞衣。再拿鏡子一照，臉上粉墨還在，羞愧得無地自容。他立即下令開船，回韶陽提刑衙門。對王鈇的案子，他再也不敢過問。從此他臭名遠播，並很快遭到彈劾。
這位提刑官為何這麼經不起“糖衣炮彈”的攻擊?因為王鈇之妾一位老於世故、工於心計的女人，對這位高官再熟悉不過了，深知其發達之前就好色又貪杯，並且深知，他這種德性，發達之後不但不會改，還會變本加厲。王鈇及妾抓住了韓璜的軟肋，才一個回合，就輕易將他擊倒。
令狐丞相拒色賄
唐代裴庭裕《東觀奏記》一書記錄了一則拒色賄故事：有個叫畢諴的人，在翰林院任職，才思敏捷，文筆優美，得到了唐宣宗的賞識。宣宗曾許諾提拔他為宰相。畢諴也知道，丞相令狐綯不喜歡他。令狐丞相把他調邠寧，又從邠寧先後調鳳翔、昭義、北門三鎮，畢諴以為這是令狐綯阻撓其入相玩的手腕。他想以色賄結好於令狐綯，於是在其任職的北門鎮物色了一位十分豔麗的女子，堪稱天下絕色。讓人將美女妝扮起來，戴上珠寶，派專人獻給令狐綯。令狐丞相一見之下，驚為天仙，為之心動。
不過，他的腦子還是清楚的。他對兒子說：“尤物必害人。”“尤物”即特美的女子，“尤物必害人”即絕色美女是“禍水”。中國古代有所謂“紅顏禍水”的說法，典型的是《左傳》上說的：“夫有尤物，足以移人;苟非德義，則必有禍。”實際上不是美女害人，而是操縱美女者害人。令狐丞相又說：畢“原於吾無分，今以是餌吾，將傾吾家族也!” 意思是畢諴跟他沒有情分，現今送美女給他，定是拋香餌，下釣鉤，想搞倒他整個家族。他喜好美女，但不敢接納這位美女，怕後果嚴重。
令狐丞相只見了畢諴獻的美女一面，就派專人把她送回去。那人不敢直接將美女還給畢諴，在一個驛站停留下來，等候畢諴的消息。畢諴為表示誠意和忠心，剌破皮膚滴血寫信給令狐綯，懇求其收下美女，令狐丞相終不接納。畢諴只得命驛站的吏人將美女賣掉。御醫李玄伯用70萬錢買回家，孝敬她就像孝敬祖宗一樣。過了一段時間，將她獻給了唐宣宗。宣宗一見就迷上了這位美女，很快她成了後宮最受寵愛的人。李玄伯又進“仙丹”給宣宗，以邀恩寵，以致宣宗滿身生瘡，不久死去。
令狐丞相跟韓璜截然不同，他不會因女色而失性。面對女色的誘惑，他能在滿足私慾和保全名譽、身家之間作出理性抉擇。他不會因小失大。
王安石不好女色
宋朝宰相司馬光和王安石都不好女色，宋人的筆記記下了兩人的這種美德。這裡單說王安石。
宋代趙令畤《侯鯖錄》一書說：王安石由京官外放，一次自金陵(今江蘇南京)過蘇州，蘇州知府劉邠請他吃飯，有營妓表演歌舞。見有營妓在場，王安石面露不悅之色，不肯就坐。劉知府讓營妓下去，王安石這才坐下。
宋代官府送往迎來，用營妓表演音樂、歌舞是很普遍、很平常的事情，因宋代盛行營妓也即官妓制度。官府用錢買來相貌端正的年輕女子，派專人教她們音樂、歌舞，以供官員們宴會時陪酒，表演音樂歌舞助興。她們的名字登記在冊，叫做“在籍”;要改變官妓身份，即“出籍”，須交納一筆錢。官員使用官妓，有一條底線，即只能用她們陪酒及表演音樂、歌舞，不能與她們發生性關係;違反者不論官員還是官妓，都要受到司法追究。對違規官妓的處罰就是打板子，甚至有官妓被打死的。官員在宴會上看官妓表演，既不違法、違紀，也不違反當時的道德規範。但王安石對自己要求很嚴，連見都不願見官妓。
王安石對夫人吳氏的感情很專一，除了夫人吳氏，他對別的女子是不會動心的。
據邵伯溫《邵氏聞見錄》一書，吳氏曾瞞著王安石為其買過一個妾，直到此女進了門，吳氏都沒有對丈夫說明，家中新來了一個女子，更沒有說明此女是買來作丈夫的小妾的。一天，王安石見身邊出現了一個陌生女子，便問：“你是誰?”女子答：“夫人命我在老爺身邊服侍。”王安石問：“你是誰家的?”答：“我的丈夫原是大將，負責運軍糧翻了船，朝廷要他賠償損失，家裡財產全部充抵還不夠，就將我賣掉。”
王安石再問：“我家夫人買你花了多少錢?”答：“90萬。”王安石聽了，不禁產生悲憫之心，馬上派人找來該女子的丈夫，讓他把妻子帶走。王安石還說，吳夫人付的90萬錢就不用退還了。
當時90萬錢(900貫)是一個多大的數目呢?看了下面一條資料就大致清楚了。王安石同時代人、蘇軾的弟弟蘇轍被貶官，從筠州遷雷州，又從雷州遷循州，兩年之間，水陸行程幾萬裡，一大家人的衣食都靠自己以往的積蓄。到了循州，囊中只剩5萬錢。當時規定，寺院、道觀都不許貶官借住，只得用這筆錢買10間民房。循州那地方，10間民房的價格是5萬錢(50貫)。
對王安石這樣操守堅正、廉潔的官員，要想賄之以黃金白銀，或賄之以絕色美女，都是不能得逞的。這種官員，真可謂“刀槍不入”。古代多的是貪財又貪色的官員，但也不乏王安石這樣清廉、正派的官員。
這樣的清正官員多了，貪鄙官員少了，吏治就有望變得清明一些。
古代如何懲罰性賄賂
當今社會的“性賄賂”。時過境遷，“性賄賂”歷久彌堅，悠然自得地行進到了高度文明的現代社會。它不僅沒有因為路途遙遠而疲憊，而且還如同服用了可卡因一般，亢奮不已。中國新聞網曾有一篇文章石破天驚：《中國被查處貪官汙吏百分之九十五有情婦，“性賄賂”汙染社會風氣》，文章以翔實的事例，具體的數字，警示國人——當今的中國，“性賄賂”已成了腐敗的一個重要汙染源。其實我國古代對“女色賄賂罪”的規定，其具有如下特點？：
（1）將女色賄賂和財物賄賂同等看待，因二者目的相同，而論其危害性，前者可能有過之而無不及。
（2）對女色賄賂罪的處罰分兩種情況，對未產生官吏枉法行為的處罰較輕，此是預防階段；對產生官吏枉法行為的加重處罰，此為懲治階段；
（3）犯罪主體的範圍很廣，受賄者和行賄者均有罪，若受賄者是官吏的親屬，則官吏受罰依舊，親屬減等處罰。
令人防不勝防的『性賄賂』
根據老人報報導，在中國古代，男人是可以納妾娶小的，但官員的生活作風問題仍備受重視。早在夏初，已開始利用立法來防止官員在這方面犯錯。
鑒於夏並沒有解決好官場腐敗和社會風氣，商朝開國之君成湯，在即位之後便專門制定了『官刑』，明確提出禁『三風十愆』的施政主張。所謂『三風』，指的是巫風、淫風和亂風，都屬當時官場和社會上的不正之風。到了商代，這類不正之風仍在官場上流行。成湯從宮廷開始，嚴禁淫亂在商政壇蔓延。如有人頂『風』作案，要被罰款，甚至判刑。
春秋時期，官場上的性醜聞問題已成為各諸侯國國君和政治家共同考慮的問題，當時『性賄賂』成風，令人防不勝防。凡涉『性賄賂』，不亡國，即丟官。
『性賄賂』並非春秋時期的『發明』，上古已有之。夏朝末代國君桀(履癸)，在發動兼並位於今天山東境內的『有施國』戰爭時，有施國便進獻了美女妹喜， 從此夏桀沉湎於美色，荒於國政，加上其他因素，夏最終被成湯所滅。而成湯建立起來的商和後來代商而起的周，其滅亡也與『性賄賂』有關。
『重婚』是重罪，嚴禁『二奶轉正』
在中國古代，統治者出於規範封建倫理、維持統治秩序和教化百姓的考慮，歷代朝廷都出臺有對官員生活作風進行約束限制的規章制度。
在古代中國的相當長時間裡，實行的是一夫一妻制，上至皇帝王公，下至黎民百姓都是這樣，而不是一夫多妻制。但在『一妻』之外允許納妾，即過去民間所說的『娶小老婆』，亦即所謂的『媵妾制』，合稱為『一夫一妻多妾制』。
從先秦到清末，中國是一直禁止男人娶兩個妻子的，歷朝的法律中，都嚴禁『有妻更娶』。而且越往前對『重婚罪』的處罰越重，先秦時可以判處死刑。雖然在元代以後對民間娶兩個妻子處罰減輕，但對官員的處罰仍比老百姓要重，元代要摘掉烏紗帽，清代則要降級。
媵與妾名分不同，媵是次妻(側室)，在家庭中地位高於妾。一個官員可納媵妾數量的多少，與其行政級別和社會地位相掛鉤。官大者多，反之則少。還有一個規定，禁止官員將『樂人』(即女藝人)納為妻妾。
而時下被人們所熱議的『二奶轉正』現象，在古代叫『妻妾失秩』，法律上明文規定不可以，違者受懲。唐、宋法律規定，以婢為妻『徒二年』，以妾及客女為妻『徒一年半』；明、清法律對此行為責罰減輕，不再流放，而是改為杖責。
『家外有家』如何處罰
雖然法律規定嚴格，但官員『亂來』超標納妾或變相納妾現象仍屢見不鮮。如在唐代，很多官員『家外有家』。這種醜行一旦曝光，輕者遭紀律處分，重者摘去烏紗帽。
除了繞開納妾指標限制、包養情婦外，古代官員最常見的生活作風問題還有以狎妓為主的性消費。在中國古代，不少地方有青樓存在，但並非每朝都允許官員隨意逛妓院。
宋仁宗時曾規定，負責分管刑獄的官員提點刑獄『不得赴妓樂』。宋神宗時更擴大到整個司法領域，所有監察官員一律禁嫖。時丞相王安石親自主抓官員嫖娼問題，不少官員因此被查處、降職。
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