易經·噬嗑卦
《序卦》曰：可觀而後有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。
《序卦傳》言：事物蔚為壯觀後，便有所聚合，所以授名噬嗑。嗑的意思是聚合。
利用獄
《噬嗑》：亨。利用獄。
噬嗑卦：亨通。憑藉遵循刑獄法則而獲順遂。
雷電合而章
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《彖傳》言：口腔中有食物，稱為噬嗑。聚合卻得以亨通，因為剛正與謙柔有所分別，雖處變動，但界限分明，雷電交加，卻聲色明晰。憑藉恰如其分的謙柔而品行提升，雖然處位不當，但憑藉遵循刑獄法則而獲順遂。
明罰敕法
《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
《象辭》言：下震上離，震為雷，離為電，雷電交加，噬嗑卦。上古賢明君王憑藉刑罰嚴明而整頓法度。
屨校滅趾
初九：屨校滅趾，無咎。
譯文：戴上腳鐐，遮住腳趾，沒有過失。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
《象辭》言：“屨校滅趾”，不再前行。
解析：腳趾為行動先發者，但腳趾並無力帶動身體，視為妄念，輕微刑罰便終止錯誤行為，放棄不軌妄念，因此避免過失。
噬膚滅鼻
六二：噬膚滅鼻，無咎。
譯文：即便親近者，也依法施以劓刑，沒有過失。
《象》曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。
《象辭》言：“噬膚滅鼻”，憑藉其剛正品質。
解析：實施刑罰公正嚴明，恰如其分，即便親近者，也不徇私情，為人光明正大，無可非議，因此避免過失。
噬臘肉遇毒
六三：噬臘肉遇毒，小吝，無咎。
譯文：處理訟案像吃臘肉時中毒，稍有困難，沒有過失。
《象》曰：“遇毒”，位不當也。
《象辭》言：“遇毒”，處位不當。
解析：臘肉製作繁瑣且耗時，但其內部條理清晰。正如訟案主事者處位不當，致使過程繁瑣且耗時，像中毒一般小遇困難，但幸好其中條理清晰，因此避免過失。
噬幹胏
九四：噬幹胏，得金矢。利艱貞，吉。
譯文：處理訟案像吃帶骨的乾肉，獲得銅箭頭。處境艱難，依然堅守正道，有利，能獲吉祥。
《象》曰：“利艱貞吉”，未光也。
《象辭》言：“利艱貞吉”，美好品質尚未彰顯。
解析：訟案如干胏，肉中帶骨，外觀雖條理清晰，內中卻堅硬難克，如能發揮金矢般的剛正品質，在艱難中，守正前行，將利於公正裁決訟案，終獲吉祥。
噬乾肉
六五：噬乾肉得黃金。貞厲，無咎。
譯文：處理訟案像吃乾肉時獲得黃金。堅守正道，保持警惕，沒有過失。
《象》曰：“貞厲無咎”，得當也。
《象辭》言：“貞厲無咎”，恰到好處。
解析：處理訟案如吃乾肉般得心應手，辦理程序如干肉般條理清晰，只因主事者剛柔並濟，擁有謙柔中庸、堅守正道、時刻警惕等諸多黃金品質，因此避免過失。
何校滅耳
上九：何校滅耳，兇。
譯文：肩扛枷鎖，擋住耳朵，將遭兇險。
《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。
《象辭》言：“何校滅耳”，聽覺靈敏，卻心智不明。
解析：冰凍三尺，非一日之寒，深重罪孽，非朝夕之故，如能聞過則喜，從諫如流，又怎會遭受兇險？
- 加粗的內容為《易經》原文。
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