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我支持安樂死！前提是:一，病人腦子清醒時，得經過病人同意。二，必須經過家長同意。三，報請公安機關，經公安機關同意。四，法律支持。原因如下:很多病一旦得到身上，明知道治不好，明知道要花很多錢，明知道病人要遭受極大的痛苦，明知道要把家人拖得筋疲力盡。為何不可以實行安樂死呢？我母親忍耐力極強，但在去世之前的一個月左右，每分每秒都生不如死，痛苦萬般，不能吃，不能睡，不能喝，每天依靠打五支左右的杜冷丁來維持生命。最後不知道是疼死的，還是餓死的。我老家門前有條小河，有天夜裡，陪護我母親的兩個姐姐睡著了，母親一個人一釐米一釐米地向河邊爬，其實在這之前十天左右，大小便都是我們姊妹幾個伺候她的，她一點力氣都沒有，甚至翻個身，也得我的哥、姐一起幫她調整一下睡姿，不知道哪來的力氣，那天后半夜，母親一個人向河邊爬去。就在馬上到河邊的時候被我們發現，趕緊把母親抬到床上。我們幾個抱頭痛哭。母親用她生命最後那點力氣，用微弱的聲音說，你們幹嘛要救我？看我受的罪還少嗎？這不是害我嗎？當時，我和哥、姐們嘟囔，如果國家允許安樂死，母親就會少受多少罪啊！相信有很多病人，去世之前，都和我母親一樣，忍受了無盡的痛苦和磨難，在極其痛苦和悲傷中離開了這個世界。所以，真的希望咱們國家，以立法的形式，支持安樂死！
無緣無會2
我非常贊同安樂死，但是必須要有完善的法律作為支持！比如名稱叫《安樂死法》。否則，肯定容易引發巨大的社會問題和道德問題。從我們國家目前的總體法制進程來看，再從公民普遍的道德水準來看，遠遠達不到給安樂死立法的階段。但我相信，將來終會有一天會成為現實。
就安樂死而言，其實是一種仁慈的，有著情感溫度的送別方式。如果能夠實施，至少需要同時具備以下條件：
1、必須要當事人自己提出要求，並且有律師、公安人員和公證人員在場。
2、必須要有三甲醫院出具的權威醫學診斷書，以及醫生的簽名。
3、必須要有直系親屬同意，並在實施安樂死專用法律文件上簽名。
4、提出安樂死當事人、直系親屬、醫生、律師、公安人員和公證人員共同籤屬正式法律文件。
5、在指定醫院由公安人員監督執行安樂死過程。
以上內容，如果還有沒有考慮周全的地方，請讀者朋友們不妨補充一下，大家集思廣議，相信會有更好的方法。
韓國成老師
生亦何歡，死亦何苦！
生是偶然，死是必然。
誰都是要死的，只是時間的不一樣的問題。
所以把時間拉長，誰都要面對這個問題的。
如果或者是一種痛苦，親人和自己在和病痛鬥爭，苦苦煎熬，自己也想得開，那麼安樂死是一種選擇。
那麼為什麼很少國家通過安樂死的法律呢？
生命是寶貴的，誰也不想死去，都想在這多彩的世界儘量的多逗留一段。
只要不是非人的痛苦，不可挽回的疾病，生的權力誰也不會放棄。
但有的時候，特別是我國，但一定時候，生不是自己能決定的，要看親人如何去做。
為了防止一些別有用心的人，比如想遺產，想少花錢等，把一些有希望的人安樂死了，變成合法的謀殺了。
所以，無論有沒有安樂死，都要在自己頭腦清楚的時候留下遺囑，說清楚自己的選擇！交代好自己的後事！
自己的命運還是把我在自己的手裡，我支持安樂死，但前提是法律健全，尊重患者自己的意願。而不是盲目沒有監督和監管的安樂死！
由於我是重症醫生，見過太多沒有意義的堅持，同時見過太多冷血的放棄。
我理想的死亡方式，有尊嚴死去，最後的日子和家人在一起。
我唾棄哪些，因為經濟原因，毫不猶豫放棄有希望親人。
我想安樂死短期內依然實現不了，那麼我們就該平時注意身體健康，不讓疾病找到我們，平時注意安全，讓意外遠離我們。
祝所有人都能壽終正寢！
快樂的小大夫
我永遠也忘不了父親最後與病魔抗爭的六個月，也是痛苦與折磨的六個月，父親肝癌晚期，巨大的疼痛讓父親幾次昏厥，人一點點被耗盡，最後連呻吟的力氣都沒了，就這樣父親頑強的堅持六個月。看到父親受盡痛苦折磨，我們一家人心都碎了，父親有好幾次用無助的眼神看著我，一句話也說不出來，只能用瘦的只剩皮包骨的手顫顫地指著吊瓶，我明白他的意思，他這是不想再受折磨了，想要結束自己的生命，可當時怎麼可能這麼做，醫生不會這麼做，我們也不想失去父親。父親就這樣與病魔抗爭直到離開我們。父親離開我們都快三十年了，今天每每回憶這段往事，我的心很痛，感覺對不起父親，如果當時能讓父親少受點折磨，安靜的離開，也許他會好受些。是的，失去親人是誰也不願意的，但從病人角度來說，在醫治無望情況下，也許採取安樂的離開是減少痛苦的最好選擇。是的，如果歷史能倒轉，我不會再讓父親承受沒完沒了的折磨，我會勇敢的向醫生提出我父親的最後願望，與其如此痛苦，不如安靜離開。我相信父親在天之靈會理解我的決定。而且，我也決定自己將來一旦也是這種處境，會告喻我的後代，讓我無痛苦安靜的離開吧。
隨風如梭1
到底在生與死之間
哪個才是真的勇敢
在我的淚水滴落前
給茫然一個答案
鄭鈞《茫然》
我的觀點：對於飽受疾病摧殘，確定無法治癒的患者，安樂死是一個人道而有尊嚴的選擇。
很多人把生命權高於一切掛在嘴上，卻全然不顧一個垂死者的真實意願。
很多理智的知識分子都曾經表示過下面這樣的想法：當他們到達人生的終點，不願意渾身插滿管子，靠氧氣瓶生活。不願意排尿需要導尿管，排便需要儀器和護工幫助，毫無尊嚴的像一個無生命的物體那樣被別人搬來搬去。
因為生命不僅有長度，有數量，也要有質。更要有尊嚴！
瑞士當地時間2018年5月10日中午12:30分，澳洲最年老的科學家，104歲的David Goodall教授在瑞士一家診所自願進行了安樂死，主動結束了自己的生命。
老教授吃完他最愛的魚薯條和奶酪蛋糕，聽著他最愛的貝多芬第九交響曲，慢慢的離開人世。老人家留在這個世上的最後一句話是：
這真是個漫長的過程。
2018年6月7日，85歲的臺灣知名體育主播傅達仁同樣在瑞士實施了安樂死。傅達仁罹患胰臟癌晚期，被醫生宣判剩2個月壽命，他3個月開了6次刀，從74公斤瘦到62公斤，每天都要經歷劇烈腹痛，嗎啡劑量提高到一天4次，每次40cc，喝少了就痛，喝多了又想睡，嚴重時嘔吐頻頻，十分難受。他在6日的貼文中表明：“我要求‘尊嚴’”。
傅達仁也在社交平臺上記錄下自己的感想，說道“如果你心中有我，死亡就不是離別”。其實著名作家瓊瑤也曾發過聲明，希望在自己生命的最後時刻，不要搶救，不要挽留，讓她有尊嚴的死去。
鐵錘親眼看見一位接近百歲的老人，一個解放前參加工作的離休老人，形容消瘦，躺在ICU的病床上，身上插著各種叫不出名字的管子，飲食依靠鼻飼。你知道什麼是鼻飼嗎？一個注射器模樣的東西，裡面裝滿營養流質，通過鼻子，插入消化道，護工就像打針一樣把那些東西推進肚子裡，保住人體的生命體徵。
據說老人的待遇非常高，只要有一口氣在，每個月都會有極高的津貼和收入。
可是，這些跟老人完全沒有關係的。從鐵錘個人角度來看，這樣的生命，活著很悲哀。
還有一種，是幾十年躺在病床上，沒有希望醒過來的植物人。儘管媒體經常報道有十幾年，幾十年植物人醒來的奇蹟，但是，生活中真正的奇蹟能有幾例？大部分植物人都是終身無法甦醒，終身折磨著自己的親人，讓一個家庭陷入貧困和痛苦。
站在外人的角度說生命高於一切是簡單的，但是落到具體家庭的肩膀上，那是何其殘忍和漫長的折磨。對於把整個家庭拖入貧困與痛苦，自己就像植物一樣毫無尊嚴或者的植物人，實施安樂死，平靜的告別世界，何嘗不是一個最好的解脫之道！--無論對自己，還是對家人。
總結一下：安樂死對於身處絕境的病人，是一個有尊嚴的選擇，這是鐵錘的個人觀點。不喜勿噴，如果要噴，我也沒招。
我是鐵錘，一個看慣風雲風月之人，歡迎你的到來！
鐵錘歷史
關於這個問題，我早就在去年說過了，對於生死我是看的很開的一個人。
我是一個晚期癌症患者，如今雖然通過手術，化療11次已經基本痊癒。如果一旦復發，我就跟兒子說了，不要搶救，延長維持我的生命，實際上是增加我的痛苦，花錢也是打水漂。還不如拿這些錢來培養我的孫子，同時不浪費國家的醫療資源。像我們這些重大疾病患者，如果放在農村的話，老人又沒有參加新農合，碰上個愚忠愚孝的兒女，非要延長老人的生命，賣房賣地去治病，是要把整個家庭弄得破敗的。為了一個打針是死，吃藥還是死，反正都是個死的人，拖死了活著的後輩人，老人死了也合不上眼。
話又說回來，有經濟條件的家庭不在此例。我的認為是，有條件的遵照醫囑，除了積極的配合治療，還是得和無條件的人一樣，加強鍛鍊身體，思想放鬆，放開，樹立起信心，積極的和病魔作鬥爭。同時，順其自然，與天鬥，與地鬥，與病魔鬥，但是不能與命鬥。因為人總有一死，不然地球就人滿為患了。
為了體現人性化，留給即將死亡人最後一點尊嚴，我再次呼籲國家能通過安樂死這一法案。
老蔣閒言
【人需要有尊嚴體面的活著】
我個人很贊成安樂死的存在。我雖然現在還不是很老，身體也還健康，但是，我還是給家人交代過，如果因為以外或疾病，導致我成為植物人，或大小便失禁且終身不得治癒，或可能永遠癱倒床上不能在起來，或癌症晚期已大範圍轉移，就請不要給我治療，更不要插管等讓我痛苦的療法，就給一些止痛藥，讓我安靜的離開往生。
安樂死，目前在我國還不是合法的，所以不能要求犯法實施。但是，可以採取上邊辦法間接的安樂死。
人活著，就要有質量的活著。極度的沒有質量，自己痛苦還要拖累我深愛的家人，還不如早點讓我死去。
感謝關注點贊，你的鼓勵，就是我繼續原創的動力。
中科booklong
是，沒得過大病的人無法體會那種痛。
14年乳腺炎，疼得無法動，三次手術，都沒用麻藥。疼到臉色蒼白，冷汗直流。比生孩子要痛的。因為痛法不一樣，生孩子也疼，但會給一分鐘甚至幾十秒的間隔時間。而且有希望。但生病的痛，人是無望的，一直疼著，沒有間隙。而且告知第一次肯定剔除不乾淨，一般都要兩次。等第二次的時候，特別想從窗子邊跳下來，一了百了。等告知要第三次的時候，就腦海裡盤算著各種死法了。當天就騙大夫說，睡不著，要安眠藥。偷偷攢著安眠藥。真的已經絕望。寧願死，也不要這樣活著，蓬頭垢面，齜牙咧嘴。身上插著乳腺導管，尿管。只能平躺，稍微一動，管子跟針扎一樣的疼。睡久了腰疼。後來疼到恍惚，覺得我見到了我去世的爺爺，我求他帶我走，我實在受不了了。哭醒，繼續疼。
現在給予這個問題，我的想法是若干年後，父母過世，兒子結婚，不管得了什麼病，都不要救，強留這個軀殼。對我，對家人毫無用處。生物體的消逝本來就是規矩。相信一句話-壽多必辱！長壽要身體健康的長壽才算。靠醫藥維持只能是對生命的侮辱。
張育寧1984
安樂死是社會高度文明的產物，在病人極度痛苦，生不如死，且病情發展到後期不可逆轉的情況下，本人支持安樂死。
人是有尊嚴的高級動物，活的有尊嚴，死也要有尊嚴。一些生命垂危的病人，受盡疾病折磨，一時半會又死不了，生存困難，生活不能自理，大小便失禁，喪失了做人的尊嚴，很多病人因此選擇自殺。
人終歸一死，但要死得體面和尊嚴。安樂死應運而生，無疑是一種進步，對患絕症的人也是一種福音和解脫。
實行安樂死要有嚴格配套的法律規定和程序，以體現對生命的敬畏，又杜絕不孝兒女過早放棄對父母的醫治，解脫自已。
笠翁論道
安樂死，這是由來已久，人們敏感，關切的話題，隨著觀念的進步各國都在討論，或試行，1987，年荷蘭已合法化。
我們國家也屢屢發出呼籲，即對那些不治之症，並異常痛苦的人，實行臨終關懷，或安樂死，主觀願望絕對是人道的幫助病人解脫痛苦有尊嚴的離開，決不能是國家的家屬的及其他人的目的和利益。但我們是大國，又是發展中國家，傳統的，宗教的，法律的，醫學技術的，人間關係的，執行起來還需相當長的時間。
就我個人觀點，我完全贊成，這是一種文明，一種進步，是對失去人為能力，痛不欲生的人，又不可醫治的人真正關懷，我希望，相信，終有一天會合法化。
