唐朝李白，人稱詩仙。或許是這凡世間的任何字眼都不能夠形容他了，所以只能用“仙”這個字來配他。唐朝是一個璀璨的時代，這樣的時代註定會造就非凡的才子。
但是不同於王昌齡“不破樓蘭終不還”的荒涼邊塞，也不是孟浩然寄情山水的“江清月近人”，亦不是杜甫“安得廣廈千萬間”的心憂天下。李白更多的是表現著他的豪爽，以及遼闊的浪漫主義情懷。他的詩多是用“酒”作為載體，但是其中卻寄託著他廣闊的價值觀和世界觀。
詩在唐朝以前叫做“古體詩”，唐朝及以後的詩被稱為“近體詩”，可是李白這位全能寫手不僅僅會寫律詩絕句，連古體詩也是信手拈來。《將進酒》就是一首絕佳的代表作。《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。也就是“勸酒歌”的意思。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
你看那洶湧的黃河之水從天上降臨而來，一直奔騰著朝著大海的方向，流入大海再也不回來了。
你看年邁的父母對著這明鏡不停的感慨著像白雪一樣的頭髮。年少時候的一頭青絲如今都成了白色的，青春就是如此的短暫，轉瞬即逝。
所以人生正逢得意的時候就要盡情享樂，不要讓盛滿美酒的金尊空落落的對著月亮了。
每個人生在這個世界上面都是有存在的意義和價值的，千金就算是花銷完了也會有再回來的一天。
我們今日烹羊宰牛盡情的作樂，喝個三百杯酒才算是罷休。
岑夫子和丹丘生，我的兩位好朋友，快點兒喝酒吧，不要停下來。
就讓我來給你們高歌一曲作為助興，請你們傾聽。
即使是紙醉金迷的富貴生活又有什麼了不起，我只希望可以永遠的和酒作伴不要醒過來了。
從古至今的聖賢都是獨自的忍受著孤獨和寂寞，只有那些喝酒的人才能留下他們的名字。
陳王曹植曾經宴設平樂觀，給在場的賓客斗酒萬千，讓他們縱情任意的喝著酒。
主人你不要說我的錢少，你儘管的把酒全部拿出來讓我喝個盡。
名貴的五花馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，通通拿去換成美酒，讓我們一同舉杯，一起來忘記了這萬古的愁！
不得不說，如果李白活在當代也一定是一個不折不扣的憤青。通過這首古體詩，很容易的就覺察到了李白那種“糞土當年萬戶侯”的豪氣，他根本不屑於高管豪爵，他想要的不過就是“舉杯邀明月，對影成三人”，此生與酒為伴就可以了。這首詩，更是他對現實淋漓盡致的一次發洩，他借酒排解著憂愁，反抗著現實，在自己的夢境裡面雲遊。
李白的詩就是如此的有氣勢，他的眼睛裡面，黃河之水是從天上來的，就好像也是同樣的“飛流直下三千尺”了，時光也是如水逝去，早上還是“青絲”晚上便是“雪”。想必在漫長的中國文學史上面，能夠輕易運用這樣誇張手法的詩人屈指可數。他的人生觀看似就是“及時行樂，縱情歡愉”，這麼說似乎顯得格外消極，可是，曾經“仰天大笑出門去，我輩豈是篷篙人”的少年詩人，在經歷了貴妃倒酒，力士脫靴之後的一番嬉鬧之後，他明白了，自己積極入世的一腔熱血在皇帝面前只是舞文弄墨的小把戲。
所以，他很失望，以至於“天子呼來不上船”，就這樣毅然決然的甩手離開，雲遊四海去了。李白堅信“天生我才必有用”，肯定自我才是他詩中的本意。那些“鐘鼓饌玉”的富貴生活，對於李白來說不過只是浮雲罷了，即使是再高顯的官職，都不能觸動李白的任何心絃了。他更憧憬的反倒是一場巨大的盛宴，一場“酒逢知己千杯少”的故事。
《將進酒》中，氣勢恢宏，感情飽滿，豪爽不凡，節律變化自然，每一句都好似神來之筆，李白不愧為“詩仙”，這首詩也很好的詮釋了李白的浪漫主義情懷，那種隱藏在表面的風平浪靜底下的波濤洶湧，留給了後人廣闊的想象空間。
文 | 西北（三度平臺簽約作者）
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