在歷史的長河中，人和人的關係是最微妙的，人們都對外宣稱講道理，可到了最後便成了不講道理；都說和兄弟有福同享，有難同當，可到了最後，不過是兔死狗烹，鳥盡弓藏；歷史上的一個又一個流血的例子告訴我們，這個世界講的不是道理，講的是“喜怒”，講的是“利弊”。
《左轉》上有這麼個故事，說的是春秋時候，晉獻公立兒子申生為太子，可他的一個妃子卻想說服晉獻公廢除申生立自己的兒子奚齊為國君，後來母子倆設計殺死了申生，奚齊繼位為國君。有個叫裡克的大夫是申生以前的部下，為了報仇便殺死了奚齊以及後來繼位的桌子。國不可一日無君，晉國的大臣們便迎回了申生的哥哥也就是後來的晉惠公。晉惠公為了更好的統治，下令要殺了裡克，罪名是弒君罪。裡克聽後便大笑說：“欲加之罪，何患無辭，要不是我怎麼輪的上你來繼位！”
這個故事的重點並不是奚齊和其母親設計殺申生，也不是裡克的弒君，重要的是裡克的最後一句“欲加之罪，何患無辭。”古代歷史上不僅《左傳》裡有這樣的故事，在《戰國策》和《資政通鑑》中均有範例。這說明，“欲加之罪，何患無辭”並不是一個時代的專利，他是從古至今流傳下來的，是古人們在經歷過流血，經歷過壓迫中得出的道理。就換言而說，在步入工作後你就會發現，做事不能做太滿。故事中的裡克就是如此，如果裡克只知“自掃門前雪”，沒有殺主之恨，也不會引火燒身，自取滅亡。怪就怪在裡克做事太滿，沒有把握好度，眼睛裡只有喪主之痛，卻忘了自保和人人皆知的功成身退。
也有人說，晉惠公太不講人情，不講恩，其實是錯的，如果他不是一國之君，他可以報恩，可他後來的位置是國君，處理裡克是必須也是必然的；一是因為其有弒君的罪名不殺不好向群臣和奚齊以前的勢力交代；二是因為惠公怕日後裡克拿“要不是自己幫你殺了前面兩個君主，你怎麼有機會上位”來要挾自己，落人把柄，所以必須處死裡克。
說到這裡，大家也許就會明白了，以前電視劇中的“君要臣死，臣不得不死”還有“欲加之罪，何患無辭”都是君王為了達到更好的統治所設置的一種手段和思維定勢，在他們看來，你只要妨礙了統治，便會淪為“殺雞儆猴”這種政治把戲的犧牲品。
閱讀更多 以史謀術 的文章
