梵天天王和忉利天天帝化身獅子和婆羅門,教化衆生持五戒行十善

梵天天王和忉利天天帝化身獅子和婆羅門,教化眾生持五戒行十善

唯默

有一天,佛陀藉機向弟子們開示過去世與迦葉尊者的一段因緣:

從前帝釋天天王與第七梵天天王二人相交甚篤,情誼深厚,有一天梵天王到忉利天與帝釋天王共同遊戲,見帝釋愁眉不展、悶悶不樂,梵天便問帝釋:“為什麼悶悶不樂呢?”帝釋於是告訴梵天道:“你有沒有注意到我們天界的人越來越少了呢?下方人間行善的人越來越少,舉止動念都是惡業、罪業,因此死後都下墜到惡道中,很少有昇天的,天人下生人間,轉了幾圈也都隨業飄流,少有回來的,所以我為此憂心忡忡,日夜不安。”梵天王聽後心有所感,於是和帝釋商量:二人共同下生人間教導眾生為善,以期死後生天。梵天王對帝釋說:“你化做一隻獅子,我化做一個婆羅門,你我二人見機行事,共行教化。”

二人商議已定,瞬間來到閻浮提一個小國。帝釋化成的獅子在城門外喊道:“我肚子餓得很,快給我一些人吃,否則我將破門而入。”百姓聽了都驚恐萬分,一再叩頭求哀,獅子還是咆哮著不肯離開,於是化做婆羅門的梵天就出來說話了:“這隻獅子非常兇惡,如果不給它一些人吃,若真破門而入,我看會有更多人遭殃,不如將國中那些犯了死罪待斬的囚犯給它,讓它離開。”國王於是將國中三十名等候斬決的死囚送到城門外給獅子當餐。

獅子得了這些人就將他們一個個趕入深山裡一個幽靜的處所,梵天化成的婆羅門此時又趕來對這些囚犯說到:“你們這些人從今以後如果能夠持五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,好好行十善道,令身口意時時與善念相應,如此諸惡莫作,眾善奉行,我保證這獅子絕不會吃你們。”所有的囚犯都異口同聲的說道:“我們都是已犯了罪原就該死的人,如果能免我們一死,叫我們做什麼都願意,何況又是叫我們持戒行善,我們從前就是太愚痴,壞事幹盡,從沒有人教我們如何做好,從今以後,我們等於是再生的人了,我們願意開始新的人生,持戒行善。”

從此這三十名死囚便跟隨婆羅門受戒行善。如此過了一段時間,帝釋化成的獅子看這三十人止作行持無不恭謹調柔,個個清心寡慾,淡薄名利,就對他們說:“現在你們可以回去了,這一段時間你們都表現得很好,但是回家後你們仍然要繼續守戒行善,否則讓我知道你們那些人不再守戒,我還是要把他吃了。”

三十名死囚對獅子和婆羅門的教誨無不懷著恩同再造的感激之情,豪不猶疑地答應了獅子的話,回到國內,百姓們見了都非常驚訝他們如何能死裡逃生?而且每個人的舉止威儀無不溫順祥和,前後判若兩人,與先前之惡形惡狀簡直不可同日而語,不禁好奇的問道:“何以如此?”其中一人回答說:“有一人教我們受佛五戒,獅子就不吃我們了,我們都願意受持五戒,行十善,因此今日得以歸來,但那隻獅子如今仍在城外。”

百姓們聽說獅子仍然住在城門外,都非常惶恐,為了保命都紛紛向回來的三十位囚犯學受五戒,奉行十善,不久全國百姓幾乎沒有一人不受持五戒奉行十善的,整個國內充滿了祥和之氣,國泰民安。

帝釋於是又與梵天到另外一個國家,以同樣的方法施行教化,如此周遍各國,閻浮提眾生大多行持五戒十善,死後都往生天上,天人一時又豐饒起來了。

世尊最後對弟子們說道:“菩薩用種種善巧方便度人,直到成佛,當時化成獅子的帝釋天王就是我釋迦,而化成婆羅門的梵天王乃現今的迦葉尊者是也,當時他助我化度天下人,使我今日功德圓滿而成佛果,如今我分與半坐與他並肩,也是為了報答他昔日助我的恩德啊!”(《眾經撰雜譬喻經》)

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