憧靈
農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”是什麼意思？你如何理解這句話？
在現在的很多年輕人看來，農村裡流傳的很多老話都不可理喻，是沒有道理可言的。其實在古代的社會環境來看，其確實是有一定道理的。比如這句“父子不同桌，叔侄不對飲”也是如此，其在今天基本很少見到了，但是其在過去卻是祖祖輩輩一直這樣遵循的。
這句老話的意思是說：家中如果有宴席了，那一般父子兩是不能同桌的，而且叔叔也不能和侄兒子兩個人一起喝酒。那為什麼會有這樣的規矩呢？
父子不同桌
在農夫的家鄉，如果你現在和一些老輩人吃酒席的話，依然還會發現他們非常的固執，和他們一起吃酒席真的是一種折磨，因為規矩實在是太多了。比如一般坐席的安排，都有著嚴格的規矩，誰坐一席誰坐二席等等。光是落座就要推諉半天，而且就算是落座了，也有很多的規矩，一般都是一席如果沒動筷子，其他人是不能先吃的。新上來的菜餚，都要一席的客人吃了以後，其他的客人才能吃。
由此可見，老一輩人對於規矩是十分講究的。而之所以父子不能同桌，那是因為輩分不同。在酒席上，一般都是父親同輩的，或者是比父親輩分大的人坐的。你是父親的兒子沒錯，但是你輩分低了很多，所以也就自然不能同桌了，這一點，農夫是深有體會。不過，這裡說的一般是家裡有客人，或者是吃酒席的時候，平時家中吃飯，還是可以的。
叔侄不對飲
為什麼叔侄兒子不能和叔叔或者是伯伯一起喝酒呢？在農村裡有著“孃親有舅，爺親有叔” 的說法。其意思是說，除了父母，在母親那邊舅舅是最大的，而在父親這邊最親的人是叔伯。由此也看得出，舅舅和叔叔的輩分和重要性。而之所以侄兒子不能和叔叔、伯父對飲，那是因為在酒後人容易說胡話，這樣就會亂了輩分。何況還有一點，那就是和比自己輩分大的人在一起喝酒，也一般喝不痛快，大家彼此都有點拘謹，都怕酒後失言、失態等等，這樣喝酒也沒意思。時代不同了，現在叔叔和侄兒子喝酒也是常有的事情了，現代社會已經不講究這些了。
農夫認為這些規矩還是好規矩，但是已經過時了，在今天沒有道理了。我們應該與時俱進，但是這些老話所交給我們的道理，還是不能忘記。
農夫也瘋狂
農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”，現代人已經很難理解了，因為這是封建社會初期人們的一種行為規範。先說一下這句話的淵源，這句話的本意源自於《禮記·曲禮》：“父子不同席”，後半句的“叔侄不對飲”以為了對仗前半句後人演繹而來的。
《禮記》是儒家的經典制度書籍，《曲禮》是《禮記》的一部分，“曲”是細小的意思，“曲禮”就是指生活中具體細小的禮儀規範。翻開《曲禮》，滿篇的“必”、“毋”、“不”等肯定詞或否定詞，所以《曲禮》中所規定的禮儀，在當時是要格執行的，否則視為“失禮”或違背“綱常”。
《弟子規》中說到“事諸父，如事父”，是指對待伯父、叔叔、舅舅同一輩的人，就像對待父親一樣。在《曲禮》的儒家文化背景下，父子之間、叔侄之間的行為應該符合“父權社會”對人們禮儀的要求。“父子不同桌，叔侄不對飲”就體現了封建禮教的尊卑關係，作為晚輩的不可僭越父輩的權威，這就是所謂的“父為子綱”。
當然現在晚輩同樣要對長輩尊敬，不過已經沒有了過去“父子不同席”那樣迂腐、嚴苛的要求了。因為人與人之間在人格上都是平等的，人倫之間的尊敬與愛戴應該“由心而發”，不應該在“規則”的要求下而被迫為之。
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大鄉
這句話的意思也很明確，至親的長輩與晚輩不要同桌吃飯與喝酒。其實這就是一句農村的習俗與酒桌文化，這要了解農村人喝酒時的情況，就能夠理解這句話的意思了。
在農村只要是喜憂大典或逢年過節，抑或修房建屋、收穫莊稼、陰天下雨等等什麼的，總有各種各樣的喝酒理由，平時幾個要好的街坊鄰居、朋友同學什麼的，見面後沒有什麼話好說的，就會說喝點吧，哪天喝點吧。這都是一些常掛嘴邊的話。 
幾個人沒喝酒前，大家還能互相尊重，說話也能正常。但是一旦酒過三巡後，說話就變了，如果喝的再多了點，一個個就會胡言亂語，不分輩分尊長，什麼話都可能說出來，這樣一來，如果父子或叔侄同桌吃飯喝酒，那就尷尬大了。不僅是這樣，再就是在一起喝酒吃飯說話上也不方便。
其次還有，在農村講究輩分大小，一般的大的慶典上，長輩們都坐在一起，晚輩們坐在一起。有時待客的主人需要向長輩們答謝也就方便了，這都是農村的一些老規矩。不過現在一般的家庭聚餐就沒有這個講究了，大家一起吃飯喝酒其樂融融也是挺好的。
農大知事
關於農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”，其實說的是在酒桌上的一些禮儀習俗，尤其是小時候，家裡來客人了，基本孩子都不能上桌吃的！
另外，像婚宴上，基本都是同輩人一桌的！如果有晚輩坐過去，會認為沒有教養，大不敬的！下面就簡單聊一下，僅供參考：
“父子不同桌，叔侄不對飲”的理解
這句話其實是出自《禮記·曲禮》中的“父子不同席”這句話。意思就是說：在宴席上，父子倆是不能一起坐在同一個酒桌上的，另外，像做叔的也不能與侄子一起喝酒的！
這句話的道理其實不言而喻，就是說：對於父親和叔伯都是同輩人，而作為兒子和侄子都是晚輩人，也就是不同輩分的人是不能擠到一個酒桌上共同喝酒的！
記得小時候，那會兒這方面的規矩習俗特別清晰，例如孩子和女人是決定不會上酒桌的！只能在一旁看著大人在那裡吃吃喝喝!
現如今這句老話的規矩禮儀已經淡化
隨著農村社會的發展，這些老傳統觀念也逐漸被淡化，對於現如今，這樣的長幼尊卑規矩已經基本很少看到了！一般現在去別人家裡吃飯，對於不同輩分的人就可以做到一個酒桌上，不過，對於男女分桌還是現實存在的！
像過年去親戚家裡拜年，往往女方是不會上酒桌的！即便是說話嘮嗑，也是坐在炕邊說話的！
所以說，對於這句老話來說，雖然影響還是有的，但已經去其糟粕取其精華了！畢竟咱們國家是禮儀之邦，無規矩不成方圓!因此，該有的禮儀規矩還是要繼續傳承的！
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過去的農村都流傳著很多俗語，像父子不同桌，叔侄不對飲就是其中的一句。
其實，從字面上就能看出這是關於習俗和禮節的一個道理。
農村人很講究輩份，沿襲古老的禮儀，尊重長輩，愛護少幼。
農村人對那種沒有規矩或不拘小節的人說，你看那父子倆不像父子，卻像弟兄。所以，在過去就有父子不同桌的說法，講的就是要有規矩，不能亂了輩份。如果父子同桌，聊天說地的，被看作輕浮，不著調，不尊重。
在過去，有很多地方都講究這種習俗和禮儀，有的在吃飯時不讓婦女與其同桌，尤其是有客人時更是這樣，還有在招待客人時，也不讓小孩子上桌。所以，我們不通常看到在農村的宴席上，常常是男女被分為二桌，老人與老人一桌，孩子們一桌。尊貴的客人另外會安排一桌。
叔侄不對飲和父子不同桌在道理上一樣，也是講的輩份和規矩的道理。叔叔是長輩，侄子是晚輩，那麼假如在宴席上就得講規矩，不能像兄弟一樣肆無忌憚，開懷暢飲，要尊重長輩。
雖然現在有很多習俗也改變很多，但大部分習俗還都保留了原來的規矩，畢竟尊重為先，目的都是尊重，是文明的表現。
現在，父子同桌已不是新鮮事，而父子像朋友也是很正常和有趣的事，有的父與子還像兄弟一樣玩耍，調侃，不是亂了輩份，而是更講究親情的樂趣。而叔侄對飲更不是不敬，恰恰是親切的表現。
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對於農村人來說，過去的俗語一直都能夠保留下來，往往很多的習俗已經有了上千年的歷史了。這些習俗都會以俗語的形式表現出來，並且一直都能夠影響子孫後代。在過去講究的是三綱五常，雖然現在已經沒有這個說法了，其中的陋習也已經被時代所淘汰。但也有一些習俗一直都能夠流傳下來，並且直到今天還有著很多的講究。那麼我們就來看看以下這些俗語，你知道其中的意思嗎？
一、“大哥不動筷，二哥不叨菜，三哥跑得快”
對於這個習俗，相信很多成年人都能夠有所感悟，畢竟我國的酒席宴席講究最多，在酒桌上也能體現一個人的素養和文化。酒桌上講究著長幼尊卑的思想，一般來說長輩將會坐在上位，這時候吃菜也要長輩先動筷子才行，不然的話小輩們是不能拿筷子的，這樣就會被認為是不禮貌。在酒桌上敬酒的文化講究十分的深奧，一般都是小輩給長輩敬酒，同時也要跑到長輩面前敬酒，所以才有“跑得快”的說法。
二、“北方女人不是人，南方後門不門”
一般來說我國的禮俗講究最多的地方就是北方城市，畢竟我國的文明傳承是從黃河流域開始起源的。孔子、孟子都是北方人，正因為如此北方的禮俗受儒家的思想比較嚴重。在北方有人上門找家主商量什麼事情，這時候婦女如果回應說家裡沒人，意思家裡男人不在家裡。因為在北方女人在家就可以視為家裡沒有人。
在我國的南方，因為水域資源比較發達，因此南方家裡的後門一般都會建造廁所、沖洗衣服使用。這樣一來普通人想要進入家裡，是不能通過後門進入的，想要進入家裡只能從前門進入。但對於那些親戚，為了方便可以從後門進入。
三、父子不同桌，叔侄不對飲
在過去的農村，父子之間是不能同桌而飲的，因為父親作為家裡的長輩，自然要有一定的威嚴，不同桌也能夠彰顯一定的威嚴。其實父親和小輩之間一起喝酒則放不開，這樣酒桌上就不能盡興。當然叔侄之間也是同樣的道理，不能相互敬酒。當然現在農村這些講究已經很少見到了，但紅白喜事還是有講究的。
以上就是農村最常見的俗語，對於農民來說這些俗語也是生活習俗的一種體現。不知道你還聽過哪些俗語？和我們分享一下喔！
新農村的日與夜
這都是過去的老規矩，現在有所改變，不象以前那樣要求嚴了！
1.父子不同桌！
即當爹的和孩子在外人場合，在酒桌上儘量不要在一個酒桌上喝酒吃飯。這不利於當爹的說句笑話，不利於活躍氣氛。當兒子也十分拘謹，難於說話，氣氛壓抑。在座位上，父親是一等座，吃菜讓老人先動筷，講究太多。否則，是晚輩沒禮貌。
2.叔侄不對飲！
是說叔伯和侄子一般不去一個酒桌上，在外人場合，去吃肉喝酒。叔伯輩大，座位要明，也不利開罵。侄子要飲酒醉了反擊，叔伯臉上下不來臺，外人易看笑話。不利叔侄喝酒痛飲！
苗萬平談情感
“父子不同桌，叔侄不對飲”是一句古語，一般指的是在重要宴席的時候，父子是不能同桌吃飯的，亂了輩分；叔侄也不能在一起喝酒，怕酒後失言、失態。這在以往社會里是一種禮儀，體現家庭尊卑關係
“父子不同桌”這一禮節在封建社會，一方面是體現父親在家裡的主導地位，另一方面也是對客人的尊重，所以一直流傳下來。
阿芝小時候家裡要是來客人吃飯，除了父親在桌子上陪同，其餘的人都不上桌子的，每次都是等客人吃完了，收拾好桌子後，我們才可以在廚房裡吃飯。
現在社會發展越來越快，小輩們常年都出門在外，等到逢時過節的時候才有機會聚在一起，也打破了“父子不同桌，叔侄不對飲”這種格局。現在農村宴席就要講究氛圍，也沒有那麼多禮儀約束，男女老少都聚在一起，推杯把盞的，好不熱鬧。
綜上所述，時代在發展，尊重長輩已經不再是餐桌上分主次了，更多的是生活中彼此的交流。尊重長輩的方式可以改變，但美德要長存。
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鄉村阿芝
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農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”是什麼意思？你如何理解這句話？
父子不同桌
字面意思：家裡來客人或者外出參加酒席的時候，父親和兒子是不能坐在同一張桌子上吃飯、喝酒的。
如何理解：這其實是我國文化禮儀的一部分，父子之所以不同桌，一方面，是由於輩分的不同，在農村，紅白喜事參加酒席的時候，大總管都會對座位按照當地傳統作出最為合理的安排，一般都是輩分相同的人坐一桌。另一方面，體現的是對客人的尊重，家裡來客人，父輩的，由父親陪同，作為兒子的應該做好服務工作；小輩的，由兒子陪同，父親一般會打聲招呼之後不再參與。
叔侄不對飲
字面意思：在酒桌上，叔叔與侄子是不能一起喝酒的。
如何理解：大家都知道，喝酒之後的人大腦容易興奮，就會吹牛皮、說胡話，而這個時候如果自己的侄子或者叔叔在場的話，有些話就應該不能說、有些牛皮就應該不能吹，但是，酒喝大了的人又管不住自己的嘴，就會出現冷場、尷尬的局面。同時，經常喝酒的人應該知道，如果一個桌子上坐著長輩的話，喝起酒來也很是拘謹、不暢快。
在筆者看來，這句話還是很有道理的，特別是在傳統文化逐漸丟失的今天，我們還是應該繼承老一輩們傳下來的文化、留下來的規矩。您覺得這句農村老話有沒有道理呢？
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農策分析
如今社會已經不存在父子不同桌，叔侄不對飲了，這都是相對於古人受封建禮儀的階級思想的束縛，體現出當時君臣禮教禮法的束縛，突出了長輩高於晚輩，也反應了在古代，我國是個講究禮法的國家，具有嚴格的尊卑，等級制度，同時也反應出我國自古以來父輩與子輩的關係是非常嚴肅的，小輩要對長輩的尊重的思想從小就罐輸，雖然在如今看來是一種不好的風俗，現今社會也不存在了，但是卻是這樣的一種禮法，在如今社會對後人的警示教育還是有意義的，以正能量的內涵教育後人，對長輩的尊重，自古以來我國就是一個重孝重教的國家，無規矩不成方圓，《禮記》雲：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。我國是一個具有中華上下五千年的國度，傳承優秀的傳統，得以教育後人。
