文 | 江隱龍
“荀氏八龍”與“司馬八達”代表了東漢末年至三國時期汝潁乃至中原最為興旺的名門，然而三國之所以能成就三足鼎立的格局，正是因為人才並不獨為中原所有，諸如“馬氏五常”、“李氏三龍”等名號，同樣意味著中原之外的世族格局。
“馬氏五常”指的是荊州馬氏五兄弟。與“司馬八達”相似，“五常”之稱也源於馬氏五兄弟字中的“常”字。從《三國志·馬良傳》中“兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：‘馬氏五常，白眉最良。’”的描述來看，“鄉里為之諺”的影響程度自然遠遠比不上“荀氏八龍”與“司馬八達”背後有著中原眾多名士的點評加持，但荊州自有一番天地，赤壁之戰後劉備坐領荊州，急需人才朝廷管理，於是在荊州富有盛名的“馬氏五常”自然進入了劉備的視野，於是便引出了之後“良眉中有白毛，故以稱之。先主領荊州，闢為從事”的故事。
不過“馬氏五常”中有名者只有兩人，一是“白眉最良”的馬良，與諸葛亮關係甚密；二是“才器過人，好論軍計”的馬謖，從之後蜀漢歷史的發展來看，馬謖曾一度被諸葛亮視為接班人，可惜最終兵敗街亭，由此葬送了蜀漢的北伐事業。荊州名士大多分散於蒯氏、蔡氏、黃氏、龐氏、習氏五大本土世族，馬氏在世族之外能有如此聲名，可以推斷出其人絕非凡才。只是荊州的舞臺畢竟沒有中原廣闊，馬良投靠劉備後，不久便在夷陵之戰中被殺；而馬謖以謀臣領兵，一戰而敗，為諸葛亮所斬，於是“馬氏五常”最終留給後人的印跡也只剩下幾番嘆息。
值得一提的是，“馬氏五常”中另三人雖未留名於後人，卻很容易推算出他們的字——馬良與馬謖分別列老四與老五，字“季常”與“幼常”，由此可猜測二人的三位兄長也很可能是按“伯仲叔季”的排行次序，分別字“仲（孟）常”、“仲常”與“叔常”。三國時期與之相似的除了“司馬八達”的前四人之外，還有孫堅的四子，從大到小分別是：孫策，字伯符；孫權，字仲謀；孫翊，字叔弼；孫匡，字季佐。“嫡長為伯，庶長為孟”，故而司馬朗與孫策分別是司馬防與孫堅的嫡長子。
劉備在荊州徵辟了“馬氏五常”，至益州之後又有了“李氏三龍”的加入。“李氏三龍”是益州本土人士，《益部耆舊雜記》中言：“朝又有一弟，早亡，各有才望，時人號之李氏三龍。”這裡的“時人”似乎比“馬氏五常”中的“鄉里為之諺”要廣泛得多，但益州地僻，恐怕其名號也未必很響。
“李氏三龍”出身於益州，這在蜀漢政權的朝臣構成中並不算是很好的背景。益州在劉焉、劉璋時代，官員之間就已經分裂成了本土的益州集團與外來的東州集團；劉備入蜀後又帶來了荊州集團——在三大集團中，益州集團反而成為最弱的一方，這一局面一直延續到蜀漢滅亡，鄧艾兵臨成都時，以譙周為首的益州集團極力主張降魏，箇中緣由令人深思。
整個蜀漢時代，益州士族在朝廷中的話語權不強，其官職也大多遊離在朝廷核心之外，“李氏三龍” 的仕途也就可想而知了。李朝在劉備時為別駕從事，夷陵之戰後逝於永安；其弟李邵為州書佐部從事，諸葛亮南征時卒。相比於李朝、李邵，更出名的應該是李邈，只是這一名氣並沒有帶給李邈仕途，反而讓其招致殺身之禍。
李邈為人疏狂率直，曾對劉備直言不滿其侵奪益州，為諸葛亮所救。諸葛亮北伐時，因馬謖失街亭而欲斬殺，李邈為馬謖求情，因此不合諸葛亮之意，被遣還朝廷。諸葛亮死後，李邈寫了一封《丞相亮卒上疏》，指責諸葛亮生前“身杖強兵，狼顧虎視”，以至於“主畏其威，故奸萌生”，最終被蜀漢後主劉禪下獄誅殺，一世狂人，一生由此結束。
“馬氏五常”與“李氏三龍”均為一州之名士，其身世經歷，基本能視為荊益兩州世族的縮影。荊州名士先後歷經劉表、劉備與孫權三位主公，難以保證傳承的延續性，其聲望、影響也勢必因為政權的更迭而支離破碎。至於益州名士，居於益州卻飽受荊州集團與東州集團的壓制，很難有用武之地，從而間接導致了蜀漢人才的進一步斷檔。王夫之後評論“楚之士清，蜀之士躁，雖若費禕、蔣琬之譽動當時，而能如鍾繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者,亡有也”固然有其合理性，但這背後也有些時代的辛酸。若“馬氏五常”與“李氏三龍”生於中原，或許會有另一番結局。
閱讀更多 隱語 的文章
