孙万祥
说“义”
“义”的所有内涵，在国人灵魂中已无立锥之地，达到空前，无需置疑，哈哈，老话，地球人都知道。因此，重提“义”，更显重要、迫切！不管是“因信称义”，还是舍身取义，滴血泣泪。
春秋晋景公三年（前597年），晋国司寇屠岸贾残杀了世卿赵朔全家，只有赵朔之妻幸免。不久，赵朔妻生一男孩，屠岸贾要斩草除根，在宫中搜索，因赵朔之妻是晋成公的姐姐庄姬公主。赵朔的门客杵臼与赵朔的好友程婴商量救孤儿之策。杵臼问，扶持孤儿难，还是一死难？程婴说，死容易，扶持孤儿难。杵臼说，那你做难的事，我做容易的事。杵臼则带着另一个婴儿藏匿到深山，程婴随后去对搜捕的将军说，谁能给我千金，我可告知藏匿赵氏孤儿的地方，搜捕者答应了程婴的要求，进山抓住了杵臼和婴儿。杵臼痛骂程婴小人，杵臼哭求孩子无罪，独杀自己，搜捕将军不依，搜捕者将杵臼和婴儿一起杀了。程婴则带着真正的赵氏孤儿，背着卖友的恶名，开始了抚养遗孤的艰难历程。15年后，知赵氏冤屈的大臣韩厥把真相告诉了晋景公。晋景公把赵氏遗孤和程婴诏入宫中，孤儿名赵武，景公为赵氏雪冤，诛杀屠岸贾，把赵氏原封邑依旧封给赵武。赵武行冠礼那年，标志着成人了。程婴觉得自己应诺杵臼的任务已经完成，就与赵武告别。说自己要到黄泉下去告知杵臼了。赵武哭泣跪求不让。程婴想，承诺的事已经完成，只有这时间死，才可以表明自己没有贪生图利的意思。赵武跪劝再三，无效，只好眼睁睁地看着恩人程婴自尽。殊不知，杵臼抱到山里的孩子、被杀的就是程婴的亲儿啊。这就是历代演绎的《赵氏孤儿》，“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，这就是经典的中国文化。秦腔经典之作《周仁回府》。明朝，严嵩陷害朝臣杜鸾。杜鸾之子杜文学避祸远逃，将妻子托与义弟周仁。严嵩管家严年欲霸占杜妻，将周仁骗至严府强授官职，逼其献杜妻。周仁捧冠回府……周妻李兰英毅然乔装“下嫁”严府，行刺严年未成，自刎。后，严嵩被参倒，杜鸾复职，其子升官归乡，闻妻死讯，斩严年，责备周仁。杜妻赶到，真相大白。哈哈，现在，我们敢将老婆交与“铁杆”朋友托管？“床上睡不得女人，兜里装不得馍”。
谭嗣同与梁启超就是受这种文化的影响，才“不有行者，无以图将来。不有死者，无以召后起”。1898年戊戌政变爆发，慈禧下令关闭北京各城门，全城搜捕维新人士。当时，梁启超已经逃到日本驻华使馆，谭嗣同也来到日本使馆，带着一箱子诗文辞稿与家书托付给梁启超，劝他火速东去日本。梁启超见谭嗣同来了，劝谭一起走，谭嗣同不走。谭嗣同就给梁启超匆匆讲了程婴和杵臼的故事，后来，梁启超带着谭嗣同诀别的话语，开始了东渡日本的逃亡之旅。谭嗣同要梁启超去做更难做的事，“不有行者，无以图将来”。谭嗣同在监狱的墙上留下：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”正因为谭嗣同选择了简单的事——死，才成就了梁启超的《少年中国说》，中国的前途，在有待觉醒的人数最广大的中国民众身上！
德谟克利特曾提出“只有能给绝大多数人提供最多幸福和最小痛苦的社会才是有价值的社会”，这一观点而被视为不安定因素，德谟克利特因此被监视。苏格拉底也因此类的言论被带上法庭，庭辩中苏格拉底说：“世界上任何人都没有命令别人信仰或不信仰什么的权力，或剥夺他人自由思考的权力。”他说，“人只要具有自己的道德和信念，即使没有朋友的赞同，没有金钱、妻室和家庭，也会成功。但是如果不彻底研究问题的来龙去脉，任何人都休想得出正确结论，因此人们必须拥有讨论所有问题的充分自由，必须完全不受官方的干涉。”在审判过程中，有大多数的陪审团成员被苏先生的争辩所征服，倡议释放他，前提是以后苏先生不再传播他的言论，意外的是，苏先生断然拒绝了这个建议。他说：“我不能因为这个放弃我的思想，良知指引着我要继续宣扬这些观点，带领人们走向理智的世界，即便会遭到无法想象的残酷的结果，我也义不容辞。”30天后，苏格拉底平静地饮下了毒酒。这位著名的古希腊思想家、哲学家、教育家苏格拉底，影响了他的学生柏拉图，柏学生后浪推前浪，生命是由低级不断地向高级逐步上升的，世界会从美好的物质转变为美好的制度，然后再从美好的制度当中转变为人类美好的思想。神童亚里士多德，18岁那年背井离乡从马其顿到雅典，虚心听取了柏拉图的每一堂课。直到公元前336年，他才回到故乡，创办了属于自己的学堂，这就是赫赫有名的亚里士多德哲学教室。他有一准则，“对待别人宽容就是对待自己宽容。”罗马帝国在征服世界同时，自己也毁在自己的手里。永恒的东西是没有的，最起码靠暴力手段维持的政权是不会长久的。亚里士多德阅览了世界各地许多的藏书、欣赏了最美丽的图画……。但是，现实中，生活变得如此枯燥乏味，美酒佳肴再品不出美好的味道，华丽的文字是那样索然无味，而最美丽的女人也失去了原本的魅力，生活再没有了希望，很多人甚至希望早早死去。余生里，他们最大的安慰，就是对无法知晓的世界的想象。到了公元47年，发生了一件事。一艘小船驶离腓尼基，向佩加城划去，小船上只有两个人，他们没有行李。他们就是保罗和巴纳巴斯。这时，基督教开始向世界扩张了。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”、“欧洲之父”。
中外古今，惊人的相似！
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