俗話說：“山不在高，有仙則靈。”焦山的神仙就是東漢隱士焦光。東漢末年，焦光隱居在此，漢獻帝曾三次下詔書請他出山做官，但他不願和朝廷同流合汙，拒不應召。他在山上採藥煉丹，治病救人，後人為了紀念他，改樵山為焦山。與一些名山大川相比，焦山並不顯得高大突出，但它有其獨特之處，那就是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，氣勢磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術，使焦山成為蜚聲海內外的書法之山。
不波亭是“海不揚波”亭的簡稱，即定慧寺山門。焦山大門，朱漆彩畫，一對石獅鎮守大門。門旁左右懸掛著清代光緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯“長江此天塹，中國有聖人”，顯得古樸典雅。進入山門，迎壁就是對聯的橫披“海不揚波”四個大字，為明代書法家胡纘宗所書，意為焦山矗立江心，猶如鎮海之石，驅逐水妖，故而海不揚波。在佛教上“海不揚波”是清平世界的意思。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。牆上嵌有“橫海大航”四個篆體大字，上掛橫額“定慧寺”。定慧寺原名普濟禪寺，始建於東漢興平年間。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創建大雄寶殿，清代康熙南巡來遊焦山時才將寺名改為定慧寺。康熙帝親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿難像栩栩如生，兩旁排列著幾十尊新塑羅漢像。殿前的兩株銀杏樹至今已有四百餘年。
在大雄寶殿西側原海雲堂的天井裡，有一口井叫東泠泉。是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東，故稱為“東泠泉”。過去金、焦二山和尚常常相互爭勝，彼此模仿，金山寺有個蘇東坡玉帶，焦山寺也弄來一條楊一清玉帶；焦山有個吸江亭，金山也仿造一個吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競相爭勝的結果。
定慧寺天王殿前是一座木結構的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中豎立一塊石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》，背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書刻碑建亭，所以稱“御碑亭”。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較，認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
走過一排楓樹，只見前面一座精緻小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這裡便是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建築，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗，於樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江潮洶湧，白雲飄逸，群山整秀，真是一幅絕妙的圖畫。
碑林內先珍藏著歷代碑刻四百多塊，數量之多，僅次於西安碑林，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在迴廊亭閣之中。有書法、藝術、史料、歷代墓誌、石雕藝術等，內容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年多立的魏法師碑，被譽為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國內罕見的唐碑。焦山碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術方面都有很高的價值，並蜚聲海外，焦山也被譽為“書法之山”。
焦山東側的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對著長江的入海口，這就是著名的焦山炮臺。炮臺建於1840年鴉片戰爭時期。1842年，英軍發動了揚子江戰役，英軍艦侵入長江，遭到金山和焦山炮臺守軍英勇地抵抗和沉重打擊。焦山炮臺守軍，面對七十餘艘敵艦，毫不示弱，猛然炮擊，但是終因寡不敵眾，炮臺失守，守島軍民一千五百多人全部捐軀。
摩崖石刻在焦山西麓沿江一帶。全為陡巖峭壁，有浮玉、棧道、觀音、瘞鶴銘等巖，其間有千百年來歷代名人的詩人題刻。時間上有六朝、唐、宋、元、明、清；字體上有正、草、隸、篆各種書法，內容豐富，猶如古代書法天然展覽，琳琅滿目，美不勝收。一到浮玉巖，便看到宋書法家趙孟奎所寫的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。
萬佛塔位於焦山頂峰，塔體高42米。是一座明清式具有江南風格的仿古塔。七級八面，上有天宮，下有地宮。塔內設兩套樓梯上下，外有欄杆相倚。每層迴廊四通，八面有景，憑欄遠眺，江天景色，盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱，為過往船人指引迷津。前後大門兩側牆上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石刻大字。
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