“学而篇”的第二章，一开始就谈“为人”，就是做人，做人之道。所以，《论语》这部书就是告诉我们如何做人的。做人要从哪里入手呢？要从“孝”和“悌”。孝，是善于侍奉父母的人；悌，善于侍奉兄长的人。我们不要以为能养着父母就做到孝了，孝敬父母不仅要有一颗恭敬的心，行为上也有很明确的要求的。在后面的学习中，会从不同的方面，谈如何践行“孝”。
一个在家里不能做到“孝悌”的人，他的第一行为表现就是“犯上”。犯上，是指冒犯长辈和上级。在家里犯上，就是顶撞父母和兄长；在学校里，就是不听从老师的教育；而在社会上的犯上，就是在单位与领导对着干。孝悌，既是修身，也是齐家。一个从小犯上的孩子，和顽皮、贪玩是两个概念，犯上是来自内心的不听从，这是一个人禀性的部分。从善恶的角度，这属于“恶”。如果不从小对这样的孩子进行教育，进行刻意的规范，那么这种孩子将来就是社会的祸害。
我们去教育孩子，先要从“孝”入手，能孝敬自己的父母的人，他就能从小把父母传承的优秀的东西继承下来，做人做事都往好的一面发展。这就是家教。人所有的美德中，第一美德就是“孝”。孝，是君子之道的起跑线，也是第一个里程碑。而对一个人的判断，有子并没有把话说绝。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”一个人做人如果能成为善于侍奉父母的人和善于侍奉兄长的人，那么喜好冒犯上位的人非常少。我们要注意这个“鲜”，不是没有，而是非常少。是说，有一种看似犯上的孩子，同样是“孝”。毕竟人的性格是千差万别的。我们说的调皮的男孩子是好的，调皮的女孩子是巧的，就是这个意思。
不好犯上而好作乱者，未之有也。在家里不喜欢冒犯父母和兄长，却在社会上喜欢去做叛乱事情的人，就没有这样的人。作乱，包含了违法犯罪的所有内容。作乱的最高水平就是成为乱臣贼子，到了祸国殃民的地步。我们分析这些乱臣贼子从小到大、从家庭到社会的成长轨迹，他的罪根就是在家庭的不孝。凡是孝子，他内心都是有顾忌的，有底线，人生道路每向前走一步，家有父母，又如何敢去冒险做违反犯罪的事情呢？所以那些贪官污吏都是不孝之人，并且还是小人。也许有人会说，有的违法犯罪的人非常孝敬自己的父母，其实这是一种假象和表象。
我们在观察一个人是否“孝”的时候，一是看他的心，二是看他的行。
閱讀更多 曲阜儒風國學院 的文章
