“學而篇”第六章談到對弟子的要求，用現在的話就是，先把人做好了，再去讀書。這裡談到學文和做人的問題。書讀得多，文章寫得好，不能算真正有學問。真正的學問，其目的就是做好一個人。所以，在對孩子的教育，第一是要如何做人。“學而篇”第二章和第四章，告訴我們要做到“孝悌忠信”才能成為君子。君子不僅是學問的成功，只要是做人的成功。而對於整個人生來說，從修學的起點開始，到整個修學的過程，遇到什麼人是極為關鍵的。
從古至今，對學習者來說，帶我們入門的是老師。如果你尊崇的老師有問題，那就註定你在求學的這條路上不僅上不了正路，而且會越走越遠。無論是儒學還是佛教，各自都有一個老師。儒學的老師就是孔子，大成至聖先師。所以，學儒者做人做事的標準都是來自孔老夫子的教誨。佛教的老師是釋迦牟尼佛，被稱為“本師”。本師就是祖師，根本的老師。後世弟子在做學問的這條路上講究師從，而真正的老師就是本師、先師，因為後世的任何大學問者，其教學的範圍都不會越過祖師。所以，我們看一位老師是不是真正的傳承者，那就要看他是不是依據聖人所說，是不是按照佛經去講。如果偏離了這個基本要求，他就不會是真正的老師。所以，後世做學問的，拜名師是第一位的。在世間法中，儒家思想是世間法的極致，所有世間修行的大道理，都在儒家的典籍中。所有的問題，也都能從這些典籍中找到答案。比如，《論語》是我們修身、齊家、治國、平天下的教科書。
我們讀書，一定要讀經典。讀經典就是和聖賢對話。比如講一件事，講一個道理，每個人的表達能力不同，他所說出來的話，代表了他的內心和見識。作為普通人，我們的語言表達是遠遠不及聖賢的，我們必須向聖賢學習說話、講道理。讀經典是最好的方法。我們打一個比方，一百個人讀書，百分之九十的人讀的都是一般的知識性的有趣味的書。就像現在的很多人看韓劇一樣，看起來激動人心，甚至陪著電視劇裡的人物一起開懷大笑，一起落淚。實際上，看完也就看完了，對自己修為的提升並沒有太大作用。而經典就不同了，我們從中獲得的是智慧。如今的讀經典，有提倡海量的閱讀，我覺得閱讀雖然好，還是要把閱讀和理解一起來進行。這樣可以選經典中的精品，然後去理解。可以選八部經典作為重點讀誦和學習的。儒家的有《論語》《大學》和《中庸》，佛家的有《心經》《金剛經》和《佛說阿彌陀經》，道家的有《道德經》，易學的有孔子的《易·繫辭傳》。這八部經典代表了儒釋道易的精華。
與什麼人同行也是很重要的。俗話說，跟著好人學好人，跟著巫婆跳大神。你遇到什麼人，從佛教的角度來說，這是因緣，這是你生生世世的因緣。雖然有些東西是無法改變的，比如你這一生會遇上什麼人，這就是人們說的隨緣。但是，真正有智慧的人還會造緣，就是主動地去結緣。結緣的前提是判斷這個人是不是真正有道的法門，學儒者是不是真正依師孔子，學佛者是不是完全按照佛說的依教奉行。遇到這樣的人，就是善知識，否則就是惡知識。遇到善知識，你就會聽到正知正見的東西，就不會把路走偏。所以，我們能真正走上修學、修行之路，拜名師、讀經典、交高人，這三者是缺一不可的。
孔子，世界歷史上最偉大的思想家、哲學家、教育家，世界歷史上倡導並踐行平民教育的第一人，是全人類的老師。學習《論語》，可以無限接近聖賢的智慧！打開《復活論語》，可以獲得解讀《論語》的一雙慧眼！慧眼《論語》，是王宏傑老師帶你瞭解儒家文化，走進《論語》智慧的便捷通道。萬人宮牆下，學而時習之！ 王宏傑老師在曲阜儒風國學院等待你的到來！
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