重慶奉節古稱夔州，為歷代州、府、路、郡治所，距今已有2300多年的建制史。“劉備託孤”這一重大三國曆史事件就發生在此。奉節有白帝城、永安宮、水旱八陣圖、撫軍橋、臥龍崗、甘夫人墓、曬甲巖、擂鼓臺、黃承彥之墓等三國文化遺蹟和名勝，承載和記錄了三國時期奉節那段戰火紛飛的歷史。如今，奉節縣重新梳理縣域內的三國文化，打造三國文化品牌。筆者就奉節縣有必要重修甘夫人墓談談自己的想法。
重慶奉節老縣城甘夫人墓遺址（原載《奉節縣誌》）
一、劉備賢內助甘夫人嫻淑端莊的良好形象
據陳壽《三國志∙二主妃子傳》記載，三國時期蜀主劉備賢內助甘夫人是沛（今江蘇沛縣）人，劉備擔任豫州牧時，駐小沛時納甘夫人為妾。據《拾遺記》所記，甘夫人當年容貌美豔，姿態撫媚，皮膚白如玉。劉備將甘夫人召到自己的內室紗帳中，然後從屋子外面往裡看去，甘夫人就如同皎潔的月光照耀下的霜雪一樣。劉備曾把一尊三尺高的白玉人放在床頭，比喻甘夫人皮膚白皙，甘夫人卻勸劉備不可玩物喪志。於是劉備撤去玉人，群僚們稱讚甘夫人乃"神智夫人"。由於當時劉備數喪嫡室，甘夫人常攝內事。後隨劉備至荊州，在那裡生下後主劉禪。荊州降曹操後，劉備兵敗曹操於當陽長坂，甘夫人賴趙雲保護，得免於難。公元209年，甘夫人病逝，享年二十二歲，葬於南郡(今湖北江陵縣北)。章武二年，甘夫人被追諡為皇思夫人，遷葬於蜀，未至而先主殂。丞相諸葛亮上言：“皇思夫人履行修仁，淑慎其身。大行皇帝昔在上將，嬪妃作合，載育聖躬，大命不融。大行皇帝存時，篤義垂恩，念皇思夫人神柩在遠飄飄，特遣使者奉迎。會大行皇帝崩，今皇思夫人神柩已到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有朝。臣輒與太常臣賴恭等議，《禮記》曰：‘立愛自親始，教民孝也；立敬自長始，教民順也。’不忘其親，所由生也。《春秋》之義，母以子貴。昔高皇帝追尊太上昭靈夫人為昭靈皇后，孝和皇帝改葬其母梁貴人，尊號曰恭懷皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊號曰靈懷皇后。今皇思夫人宜有尊號，以慰寒泉之思，輒與恭等案諡法，宜曰昭烈皇后。《詩》曰：‘谷則異室，死則同穴。’故昭烈皇后宜與大行皇帝（劉備）合葬。”（1）劉禪准奏，追諡其母甘夫人為昭烈皇后。章武三年（223）八月劉備與甘皇后是否合葬於成都惠陵，史無明文。而先主穆皇后則明言“後薨，合葬惠陵。”或許甘夫人遷喪至永安（今奉節），即於此地營葬也未可知。甘夫人究竟是葬在奉節，還是與劉備合葬惠陵，也成了一個歷史之謎。
重慶奉節老縣城夔州賓館皇思樓（原載《奉節縣誌》）
二、奉節現存的兩部縣誌有關甘夫人墓的記載
重慶奉節現存的縣誌共有兩部，一部是清光緒十九年版《奉節縣誌》；另一部由四川省奉節縣誌編纂委員會編纂、方誌出版社1995年出版的《奉節縣誌》。這兩部《奉節縣誌》都有三國時期蜀主劉備的賢內助甘夫人及其墓葬的記載。
清光緒十九年版《奉節縣誌》卷三十三記載：昭烈甘皇后墓在府治後。墓前有碑記，設位於望華亭上。清光緒十九年版《奉節縣誌》還援引正史《三國志》對甘夫人作了如下的介紹：“甘皇后，沛人也。隨地於荊州，產後主。值曹操軍至，追帝於當陽長坂，於時困逼，棄後及後主，賴趙雲保護，得免於難。後卒，葬於南郡。章武二年，追諡皇思夫人，遷葬於蜀。後主即位，上尊號曰‘昭烈皇后’”。光緒十九年版《奉節縣誌》還記錄了奉節甘夫人墓的具體位置：“宋陸游《入蜀記》：“夔州治在甘夫人墓西南。”由此可知，最晚到南宋初年，夔州城內就有甘夫人墓，當時位置在夔州府治東北，永安宮北。與奉節老縣城夔州賓館的位置大體相當。元《一統志》也記載了甘夫人墓：“墓在府治內鎮峽堂後，即昭烈皇后也”。清光緒十九年版《奉節縣誌》還節錄了知府周景福《續修墓碑記》中的一段話，周景福在這段話評價甘夫人“其節烈之氣，實足以激發人心，俾愛敬保護之忱油然而自動，故自漢迄今，邱隴無恙。”
1995年出版的《奉節縣誌》卷三十二第四節對甘夫人墓有更詳細的記載：“蜀漢後主劉禪的生母甘夫人，沛（今江蘇沛縣）人。卒後，葬於南郡。章武二年（222）夷陵之戰，劉備敗退白帝城，追諡甘夫人為皇思夫人，並派人到南郡遷葬四川，是未畢，劉備死於永安。此後，丞相諸葛亮上書劉禪，：“今皇思夫人神柩已到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有朝。宜有尊號，以慰寒泉之思，並宜與大行皇帝（指劉備）合葬……”劉禪准奏，並追諡其母甘夫人為昭烈皇后。章武三年（223）夏四月劉備殂於永安宮。“五月梓宮自永安還成都，諡曰昭烈皇帝。秋、八月、葬惠陵。”惠陵是合葬墓，其中埋葬著劉備及甘皇后和穆皇后。但奉節的確又有個甘夫人墓。據陸游《入蜀記》十月二十七日記，：“州治在（永安）宮西北，甘夫人墓西南。”據此可知南宋初年，夔州城內已有甘夫人墓，當時位置應在夔州府治東北，永安宮北。與今之位置大體相當。元《一統志》、明《益部談資》都有甘夫人墓在夔州府治後山的記載。清康熙年間，夔州知府吳美秀題甘夫人墓有“我來題片石，不敢吊貞魂”詩句。清夔州知府周景福《續修（甘夫人）墓碑記》載：“甘後殉難當陽，瘞骸魚復……自漢迄今，邱隴無恙。”“守斯土者，春秋時祭，代不乏人。”民國初年，奉節縣政府後院仍有甘夫人墓，墓側一廟為桓侯廟。解放後，憑弔甘夫人墓的遊人日必數起，知名度越來越高。1958年奉節縣人民政府修建外賓大樓，將墓遷自唸佛橋東干溝轉彎處土墩上，立碑：“漢昭烈甘皇后墓”。1961年修建奉節縣工業局綜合樓，墓遂廢。遷墓時墓中無棺槨。奉節民間父老傳說，甘夫人靈柩曾淺厝奉節，後移葬成都惠陵。”今夔州賓館內有重修的甘夫人墓。
清光緒十九年版《奉節縣誌》和1995年出版的《奉節縣誌》都收錄了清康熙年間，夔州知府吳美秀一首題為《甘夫人墓》的詩，詩云：“風雨暮鴉噪，荒荒落日昏。我來題片石，不敢吊貞魂。墓棘寒煙散，山花涕淚存。年年芳草路，無復怨黃昏。”
重慶奉節老縣城甘夫人墓墓碑（原載《中國歷史名勝白帝城》）
三、奉節縣重修甘夫人墓的必要性
奉節老縣城夔州賓館外重修的甘夫人墓，是在皇思樓下的一平臺上，平臺上有“望華亭”，亭內立有高約2米的一塊石墓碑，墓碑上書“漢昭烈甘皇后之墓”八個陰文漢隸。還有一棵相思樹，枝葉扶疏垂下。三峽庫區奉節縣移民搬遷時，甘夫人墓沒有遷建，墓碑及望華亭就被拆除。2006年9月，三峽水庫蓄水到至156米後，位於奉節老縣城夔州賓館的甘夫人墓遺址被淹沒。從此以後，奉節再無甘夫人墓，迄今為止已有12年了。
重慶奉節甘夫人墓是三峽庫區重要的文物古蹟，按照《長江三峽工程淹沒及遷建區文物古蹟保護規劃報告》提出的要求，奉節甘夫人墓淹沒後復建是完全必要的。正如重慶市中國三峽博物館名譽館長、重慶市三峽文物保護專家顧問組副組長王川平所說：“文物是祖先傳承給後人的精神財富與物質遺產，對於文物的保護工作，我們要做到‘前對得起古人、後對得起來者’，只有這樣，文物才能世世代代傳承下去。”（2）
筆者認為奉節縣重修甘夫人墓是傳承奉節三國曆史文化的需要。甘夫人是漢昭烈皇后，是三國曆史人物。我們不能因為三峽庫區蓄水讓甘夫人墓被浪花淘盡，拿這樣重要的三國曆史文化遺址不當一回事。我們有必要高度重視歷史名人效應，讓這一寶貴的資源“活起來”。
重修甘夫人墓是促進奉節文化發展和旅遊開發相融合的需要。奉節是三國時期蜀漢的軍事重鎮，有關專家認為，奉節的三國文化特色，在重慶獨樹一幟，在三峽庫區出類拔萃，在全國也屬於三國文化研究的重點區域之一。從目前的研究情況來看，筆者認為奉節縣對三國文化在研究範圍和深度上還不盡如人意。奉節三國文化的研究有著極大的潛力和開拓空間。如果我們加大三國文化的研究力度和擴大研究領域，奉節這座縣城就放在一個較高的平臺上，提高知名度，讓奉節厚重的三國文化成為旅遊產業重要的獨特的一種資源，就會為旅遊經濟埋下極其深厚的根基和拓展出廣闊的空間。
（1）陳壽《三國志•蜀書•二主妃子傳》[M] 西晉
（2）王逸君 張琴《三峽文物保護工作圓滿完成》[J]2012年09月21日新華網
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