粵西——粵東，位於廣東的兩頭，可以說是廣東地理上隔得最遠的兩個地區。
但是，讓粵西人和潮汕人奇怪的是，粵西講黎話的人，和潮汕很多話竟能相通，而且都屬於閩南語系。
語言，是一個族群交流的最重要紐帶，也見證這中國人口的遷移歷史。
在黎話和潮汕話的背後，則也見證這一段歷史的變遷。
粵聞君嘗試著，探訪這段歷史的足跡，尋找粵西和潮汕共同的歷史記憶。
粵西黎話、潮汕話和閩南話
在粵西黎話地區（湛江人多稱為雷州話），翻開族譜，很多人的祖先都來自福建，而且很多風俗習慣也得以保留。
比如，在傳統宗教信仰上，黎話地區人都會在拜祭境主神，這與廣東傳統的神祇不太一樣。境主神指的是本境內的保護神，舊時福建省每一村落、街道都奉祀一特定神祇，作為本境內的保護神，俗稱境主、社公等，也有稱大王者。
回到語言上，經過多年的變遷，粵西黎話、潮汕話和閩南話確實已經不能完全互通，但發音上確實都具有同樣的特點，這也說明了粵西黎話地區、潮汕和福建人在歷史上肯定有過某些交集。
那麼，交集在哪裡呢？
我們不妨從福建移民歷史來看。
福建歷史上的人口遷移
福建與廣東一樣，在歷史上都不屬於中原之地，而被統稱為“百越”，相當於當時中原人眼中的蠻夷之類，更沒有閩粵之分。
福建首次進入人口遷徙歷史，是戰國時期的越國人入閩，也就是說，戰國時代楚威王興兵滅越 ，勾踐的子孫被楚打敗後，一支越國人進入閩地避難，福建有了第一次有記載的外來人口補充。
隨後的歷史上西 漢武帝時閩越人的被遷徙、三國時期吳國的移民入閩和唐朝時期陳政、王緒 、王審知的率軍入閩、安史之亂移民入閩，都是因為戰亂導致，入閩主要是為了避亂。
真正讓福建人口多起來的是宋朝的南遷，特別是宋末明處，宋朝盡失中原之地，為躲避金兵導致朝廷整體搬遷，不少趙宋宗族進入福建，使得福建人口劇增。
到寶慶元年 ，史書記載福建戶數增至頂峰，人均耕地少人們難以維生 ，便開始轉向對外移民 ，成為當時全國輸出人口最多的地方之一。
上面的歷史背景，也成為了福建人進入廣東，走向潮汕、粵西的原因。
宋末二帝的遷移路線
與民間移民路線基本相同的是，宋末二帝流亡的線路。
南宋被元滅後，自溫州退入福州 ，立趙昰為宋主 ，改元景炎 ，籌劃抗元事項 ，得到閩 、浙 、粵各地南宋殘餘勢力的響應 。
但好景不長，元軍又攻入福建 ，趙昰只好自福州乘坐海船經泉州 、潮州 、惠州逃入珠江三角洲的井澳（今中山市南海中） ，隨行官兵和百姓約有二三十萬人 。
根據歷史記載，宋朝人當時主要在海上逃生，而一次颶風導致超過四成的宋朝士兵在喪命，趙昰也因落水而染病，最後逃往碙洲（今湛江硇洲島）身亡。
宋朝末帝趙昺，是從硇洲遷帝駕前往新會崖山（今廣東省新會縣南）登基，並最終葬身崖山
可見，沿途肯定有不少人不堪奔波，落地生根的，而其中所經地點主要就是潮汕和粵西！
而文天祥在這段歷史中寫下的《過零丁洋》，成為了當時最真實的寫照。
崖州
福建人進入廣東的路線
從歷史角度來看，福建人進入廣東肯定不僅僅在於南宋王朝的遷徙，更多在於上文說的因為人口增加，所導致的外溢，宋朝之後，明清時期也有福建人遷入廣東，但不如宋末明初這麼轟烈。
而根據歷史學家考察，福建人遷移到廣東也有地域區別，泉 、漳之人主要遷入潮汕；汀州之人遷入梅州；福 、興 、泉人遷入欽廉、雷、化 、高 、南恩各州與海南島。
根據《大明一統 志》卷82引宋《圖經》：廉州“俗有四民，……。二曰東人 ，雜處鄉村 ，解閩語 ，業耕種”說明當時廉州的閩南語人是外來人口。
而卷 84 引宋《圖經》也有印證：雷州話有三種，“官語可對州縣官言，客語則平日相與言也 ，黎語雖州人或不能盡辨”，記載了黎話與官話和客家話是不相通的。
直至今日，廣東粵西電白、雷州、廉江等地依然是多種語言並存，主要為黎話、客家和粵語（即歷史上的官話）。
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