請看《大經科注》第一零六一頁第四行從第二句看起（昨天我們學到這裡）。
【解】唸佛時即是善根福德同佛時，是故當獲廣大一切智智。
因為上面“理、事”都講得很清楚了，我們能依教奉行，一定（“當”是一定），一定能獲得“廣大一切智智”。怎麼樣才獲得？昨天說的“受持、攝取”。
“受持”，依這部經、依這個方法修行，這叫“受”；“持”，執持名號，持誦本經。說得非常乾脆，簡單扼要，淨宗法門妙就妙在此地、殊勝就殊勝在此地。
這部經就是釋迦牟尼佛當年在世四十九年所說一切經裡面一切大總持法門，也就是說，持誦這部經把四十九年所說的經全包括在其中，一樣不缺。我們要能體會這個意思，能夠“執持名號”，二六時中這一句佛號不離開，等於把八萬四千法門每一門你都學到了，所以你能夠像諸佛如來一樣“當獲廣大一切智智”，蕅益大師告訴我們的。
念老說，蕅益大師的《要解》這幾句話，你看多麼恭敬！
【解】實應盡未來際頂禮膜拜此一句也。
蕅益大師說的。蕅益大師是什麼人？他註解的《彌陀經要解》，印光大師看了讚歎備至，說出即使是菩薩、佛陀住世給《彌陀經》做一個《註解》也不能超過蕅益大師的。蕅益大師是什麼人我們心裡就有數了。
“當獲廣大一切智智”，我們有份嗎？“一切智智”是如來所證的智慧，究竟圓滿的大智慧。我們行嗎？
底下有：
【解】於我具縛凡夫，亦非份外。
“具縛”是具足煩惱、習氣。一重一重煩惱、習氣裹著我們，凡夫，標準的凡夫也能得到，我們也有份。為什麼有份？我們的自性跟佛性是一不是二。
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