吃过那么多碗biangbiang面，依然不知道biang字怎么写。
光是记忆它写法的口诀就有十几种：
一点飞上天，黄河两头弯，八字大张口，言字往进走，左一扭，右一扭，东一长，西一长，中间夹个马大王，月字边，心字底，挂个钩担挂麻糖，坐个车车逛咸阳。它大概指的是“面扔空中落在锅里的滚烫水中发出那种声音”。
biang字的真实来历已经失传，在民间故事里，这个字倒是包含了“山川地理，世态炎凉”。一个字中，有心，有月，有马，有言，景物人心皆在，有人企图在一碗面里，吃尽人间，并非这碗面料足，而是这个繁体有多达57画的biang字。
biang无疑是一个合体字。但此合体又非彼合体。正常的汉字里，有“合体”形象的字就不少。许慎在《说文解字》中说：“独体为文，合体为字。”字是由文“形声相益”而来，所以一般都是合体的模样。
这就牵扯到如今许多人都不知道的构造汉字的6种方法——即“六书”。象形和形声大概最熟悉，许多人都能举例，比如“日、月”是象形，“河、汗”是形声。指事和会意就有点分不清谁是谁，比如“木”与“一”的“本”为指事，“止”与“戈”组成的“武”就是会意了。转注与假借就了解得更少，如“老”、“乌”。
在造字六书里，会意、指事和形声三种造字法，常常与合体字更有渊源，因为它们都在独体字的基础上附加了一些形象或者符号。
可是古往今来的人似乎都不满足于此，他们深知汉字兼具音、形、义的特点，深知汉字之中蕴含的古人对万物的思考，生于“六书”却不囿于六书，所以才华横溢的人就根据自己的意愿，创造出“招财进宝”、“日进斗金”、“日日有财”、“囍”这样的合体字。
不过这些好像都跟喜事和发财有关。想钱想疯了，为了免俗，把祝福语合起来写成一个字，逼格上去了。
除了招财求喜以外，在中国土生土长的道教也爱干类似的事情。道士们喜欢根据六书里的会意法造出许多意味深长的合体字。比如“至成（诚）”就是修行的“修”字，“自家水”三字组成起来就是“药”字，道教崇尚自然，认为自然的馈赠便是药，而现代的解释是生病时，记得多喝热水。
然而天下汉字，合久必分。既然有人在汉字合体上动手脚，就有人用汉字分离来开脑洞。
在古代，文字崇拜相当普遍，人们认为汉字有着超自然的神秘力量。于是，解字，或者“拆字”就成了许多街头算命的人谋生的法宝：
忙者，忘者，心亡也。心丢了，是现代人忙忘了的病症；
什么叫“有福”？有衣裳穿（衣字旁），有“一口田”能吃饱饭；
“力”出得比别人“少”，结果就是“劣”质品，差人一等；
马东在《奇葩说》里曾说，“活”字左边是一个“水”，说明人活着就要像水一样灵活、思变。
还有脑洞更大的。汉字简化之后，一个段子应运而生——（亲）親不见，（爱）愛无心，（产）產不生，（厂）厰空空，（面）麵无麦，（运）運无车——好像简体字的出现完全曲解了汉字的本意，说得看似很有道理，其实也只是拆字者的脑洞。这些字的本意也并非都是臆想的那样。
不过正因为此，汉字才体现出它那无限的可能与趣味。
閱讀更多 赳赳說中國 的文章
