齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘
拓片尺寸：83cm × 62.5cm
北宋元祐二年(1087年)八月
山東濟南長清博物館藏
《齊州長清真相院舍利塔銘》
是宋元祐二年（公元1087年）蘇軾書寫，齊州長清真相院住持釋法泰主持鐫刻。
一九六五年，拆除舍利塔塔基時發現《真相院釋迦舍利塔銘》藏於地宮。塔銘記述了元豐八年(1085年)蘇軾由登州奉詔回京，途經長清真相院，將其弟蘇轍所得舍利捐獻為父母祈福之事。收錄於《蘇軾文集》卷十九。
其書文辭優美，禪機畢見。刻工精細，字字清晰，由於久埋地裡，無一字殘損，完美保存了蘇東坡書法的真實面貌，堪稱其傳世小楷的代表作。
此碑是青石質，塔銘楷書，二十二行，行二十五字，字徑一釐米半。刻成後置於本院舍利塔地宮內舍利石函上面，1965年出土于山東省濟南市長清區真相院遺址，今藏長清區博物館。
保存完和如初。《齊州長清真相院舍利塔銘》書刻精湛，用筆豐腴跌宕，結體天真爛漫，字字神完氣足，如珠似璣，堪為蘇書中逸品。其銘文見於《蘇東坡全集》，個別字略有改動。
《齊州長清真相院舍利塔銘》曾於宋宣和三年（公元1121年）復刻，復刻品砌於塔身底層。八百年來，崇蘇者拜謁傳拓歷代不絕，而今已是面目全非。幸有地宮原刻存在並面世，才使人們再睹蘇書之神奇風采。
釋文
齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘並引
翰林學士朝奉郎、知制誥上騎都尉武功縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋蘇軾詞並書。
洞庭之南有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三，色如含桃，大如薏苡。將置之他方為眾生福田，久而不能，以授白衣方子明。
元豐三年，軾之弟轍謫官高安，子明以畀之。七年，軾自齊安恩徙臨汝，過而見之。八年，移官文登；召為尚書禮部郎，過濟南長清真相院。
僧法泰方為磚塔十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。軾默唸曰：予弟所寶釋迦舍利，意將止於此耶。昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛事，雖力有所止，而志則無盡。
自頃憂患，廢而不舉，將二十年矣。復廣前事，庶幾在此。泰聞踴躍，明年來請於京師。探篋中得金一兩、銀六兩，使歸；求之眾人，具棺槨。
銘曰：
如來法身無有邊，化為丈六示人天。
偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙。
惟有堅固百億千，輪王阿育願力堅。
役使空界鬼與仙，分置眾剎奠山川。
棺槨十襲閟精圜，神光晝夜發層巔。
誰其取此智且權，佛身普觀眾目前。
昏者坐受遠近遷，冥行黑月墮坎泉。
分身來化會有緣，流傳至此誰使然。
幷包齊魯窮海壖，獷悍柔淑冥愚賢。
願持此福逮我先，生生世世離垢纏。
元祐二年八月甲辰
關於蘇軾詞並書《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘》，《長清縣誌》有記載：
“宋元豐五年僧人法泰所建，謂之全陽寶塔者，縣之一景也。因坡公過此嘗施金助緣，故又謂之東坡寶塔…”、“殿西首有釋迦舍利塔，高與石麟山齊”。
按縣誌宋元豐八年（1085）眉山蘇文忠公曾遨遊於此，時因磚塔未成，取金助之，乃為撰文悉載銘石。按《東坡年譜》，元豐八年，蘇軾“內復朝奉郎，知登州”，元祐元年（1086）“復遷翰林學士知制誥”，與《塔銘》款署“翰林學士朝奉郎知制誥”相符。
蘇軾去世後三年，宋徽宗重用蔡京。因蘇軾生前與蔡京政見不同，所以被“詔毀二蘇文集”。蘇軾在各地所書刻的碑銘也大多被毀，現傳世的蘇公碑多為後人重刻。這方楷體書法且為蘇公原刻的《齊州長清縣真相釋迦舍利塔銘》碑，彌足珍貴。除欣賞蘇公精湛的楷體書法藝術，其銘文敘事，充滿對父母與兄弟的無比親情，讓人讀之感覺溫暖親切，使這方生硬的石刻顯示出蘇公的風采與靈氣，讓人無比激動、敬佩。
作為文人書法的代表，
蘇軾的行書風靡了近千年，
然而蘇軾的楷書也閃耀著光芒，
這件埋藏在地宮的楷書，
著實讓人眼前一亮
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